漢斯又笑了笑道：“我是偶爾間見到過關於這往生經的記錄。”

我也很想曉得我那畫成於哪一年，聽聞她說，正合我意，就承諾了聲，我曉得老東巴還是惦記取這畫裡的事，如非實在不想與人打交道，更不喜好美國鬼佬，不然早拉著我去找人了。

我曉得老頭為甚麼不待見這些鬼佬，根子就在當年洛克借了經不還，那些經籍在老頭看來就是無價之寶，卻因故再也見不到了，恨屋及烏，漢斯他們不受老東巴待見那就太普通不過，更彆提漢斯還是個跟洛克一樣的美國佬了（注1）。

藍月穀固然斑斕，卻已打動不了幾個鬼佬，我算是看出來，一向以來他們的心機都不在風景上，漢斯他們對於東巴教和納西文明的興趣遠遠超越了斑斕的風景，以是傳聞能拜見老東巴，就頓時趕了去，雲杉坪和藍月穀這麼美好的風景，他們卻興趣了了。曉得了他們誌不在這兒，我也再冇多少興趣講解，一起沉默地想著我畫裡的那些圖直到回到旅店。

我聽著有些驚呆了：“這不就是現在收集小說裡很風行的穿越？或是那些仙俠小說裡所說的奪舍？”

“好的，你稍等，我去跟木教員道個彆就來。”我回道。

“《東巴神路圖經》和《東巴往生經》是完整分歧的兩本經籍，《東巴神路圖經》共八冊，在超度的時候需求八個東巴誦唸佛文達到指引靈魂的目標，而《東巴往生經》如何能找到人已墜入鬼獄的靈魂又讓精神重生，是因為經籍的啟事還是經文的啟事，這就不得而知了。”

我感遭到漢斯對東巴萬神園神路圖的興趣不是普通的大，並且看他的模樣，應當也充分體味過關於神路圖的各種，或者說，到東巴萬神園隻是為了印證他之前的體味是否實在，這從他向我發問的題目就能看出來，如果不是對神路圖很深體味，是不成能問出那些題目來的，如非我對這方麵的質料有過詳細的體味，他的題目還不必然能答出來。

漢斯也愁悶了，趕了兩三小時路，找了那麼多人，成果彆說說事了，最後卻連話都冇說上一句。無法他隻要看向我：“小吳先生，你看能不能幫我們跟木教員通融一下，給我們幾分鐘與他見見？不說多，就解答關於幾個東巴字的題目就行。”

漢斯說完也再不說關於經籍的事，我們在胡想著也冇再問其他的，一時車裡變得沉默，直到藍月穀時才響起小張慘白的導遊詞。

漢斯說了這麼大段關於神路經的先容，看我們聽得出神，歇了口氣又持續說道：“而《東巴往生經》卻不一樣，《東巴神路圖經》是人死了後給人靈魂指引方向的，《東巴往生經》倒是讓人超脫了滅亡，重新在這人間循環往生，如何說呢，就是你精神因故滅亡了，但你靈魂能夠重新循環轉世到新的一個精神上，你之宿世命的統統影象還完整儲存著。你們中國有身後在何如橋要喝孟婆湯，健忘宿世影象才氣重新投胎，但有了《東巴往生經》便能夠省略喝孟婆湯這個過程帶著影象投胎，乃至是，隻是重新換個身材，你便可重生。”