那些惡魔此時正尋覓著通往末法天下的通道，如果讓它們發明的話，恐怕會給末法天下帶來滔天大禍，畢竟在重修天道之前，這些惡魔一旦進入末法天下，即便是將其打退，也很難禁止惡魔們的進襲了。

據稱即便是在亂世之前，也無人能通過這天下之壁，如果徒然穿過，那麼便是一去不返，再也不見返來。

不過此言點破了功德真諦，使得人間無功德存在，因此也冇有所謂的功德降下嘉獎。

而鬼等魂體非鬼差不得入陽間，不得功德，隻損功德。

此行寫下，頓時六合擺盪，渾沌之氣下壓，化為無數金hua降落下來。

有人稱，這天下之壁連接著另一個天下，但以現有科技底子冇法探測到另一個天下的環境。

此開篇乃是點破了功德之真諦，功德之說，批駁了天道崩塌之前的功德學說，以為這人間本來就冇有功德，即便是蛆蟲吃蛇，蛇吃蛙，蛙吃蛆蟲，均為儲存循環，並不是善惡之道。

開篇即為功德二字，其下寫到：德終不成得，彼可得者，名功不名德。功終不成行，彼可行者，名德不名功。賢人以可得可行者，以是德吾生；以不成得不成行者，以是德吾死。蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，相互食也。此為儲存大道也，不為善惡。

曆經三年，楊塵予行至天下之壁，這天下之壁乃是由一道深不成見的海溝構成，其外則是一層豐富的滿盈霧氣。

直到極北之地，再轉向西方，泰北之地，精怪複出，有海怪，有水仙，有妖精。

楊塵予此行在不經意間引發了一番傳說，倒不為楊塵予所知。

如果功德浩繁，即便不修行，可為神，若神不修功德，也可貶之為人。 而人修行想要為仙，也需功德，這無疑使得功德的首要性極大晉升。

無儘的海水朝著海溝傾瀉而下，在到達海溝以後，海水突然消逝不見。

功德一篇即完成，楊塵予隨後下筆如飛。

《仙道》《神道》《人道》《牲口道》等篇一一闡述了仙，神，人，牲口之間的乾係，並以功德作為標杆，調劑相互之間的乾係。

至此，楊塵予懸停於氣運冊上的羊毫方纔落下。

畢竟人類被妖怪所吃太多，這個觀點也是基於本身態度。

再轉南，一起疇昔，西歐之地儘收眼底，而後轉海路於南蠻，新陸兩洲，萍蹤遍及四洲五洋。

因此此言一出，頓時引得大道相合，因此呈現天象。