唯獨幾頭海中妖怪，以為人吃妖，妖吃人說得過於籠統，如果人吃妖為儲存之需，無惡無善，如果妖吃人也是如此，倒是鬨出了一個新觀點。

楊塵予落下這氣運冊上最後一筆，氣運冊隨即青光高文，飛到楊塵予頭頂之上定住。

明天道崩塌，宇內無一物為準，吾矗立此道，為實施之德，凡人生噁心，而積德，為善，獲功德，凡人生善心，而為惡，為惡，損功德。凡人生噁心，而為惡，為大惡，功德更加損之，凡人生善心，而積德，功德更加獲之。非論善惡，以報酬本，與報酬善者為善，與報酬惡者為惡，若惡善者，人也為惡，惡惡者，妖也為善。

如果功德浩繁，即便不修行，可為神，若神不修功德，也可貶之為人。 而人修行想要為仙，也需功德，這無疑使得功德的首要性極大晉升。

困天下之德者不在德而在私；窮天下之辯者不在辯而在訥；伏天下之勇者不在勇而在怯。

據稱即便是在亂世之前，也無人能通過這天下之壁，如果徒然穿過，那麼便是一去不返，再也不見返來。

此扣問遍人，妖，怪，精，魔浩繁種族，即便是深藏於海底，地下也被楊塵予尋到一一詰問。

直到極北之地，再轉向西方，泰北之地，精怪複出，有海怪，有水仙，有妖精。

楊塵予隨後持續落筆：一情冥為賢人，一情善為賢人，一情惡為小人。一情冥者，自有之無，不成得而示。一情善惡者，自無起有，不成得而秘。一情善惡為有知，惟植物有之，一情冥者為無知。溥天之下，善無所不在，惡無所不在。

畢竟這些惡魔長於勾勾引惑民氣，一旦生長出信徒，那麼末法天下的座標就透露無疑，接下來就得如同防賊一樣的防備惡魔入侵了。

畢竟人類被妖怪所吃太多，這個觀點也是基於本身態度。

曾經西歐，星條等都城環繞這天下之壁做過無數嘗試，但畢竟以失利告終。

楊塵予此行在不經意間引發了一番傳說，倒不為楊塵予所知。

這對於末法天下來講，可稱不上功德。(未完待續。

此行寫下，頓時六合擺盪，渾沌之氣下壓，化為無數金hua降落下來。

至此，楊塵予懸停於氣運冊上的羊毫方纔落下。

再轉南，一起疇昔，西歐之地儘收眼底，而後轉海路於南蠻，新陸兩洲，萍蹤遍及四洲五洋。

此開篇乃是點破了功德之真諦，功德之說，批駁了天道崩塌之前的功德學說，以為這人間本來就冇有功德，即便是蛆蟲吃蛇，蛇吃蛙，蛙吃蛆蟲，均為儲存循環，並不是善惡之道。