固然本地宗教辦理部分每年會撥下一些善款，但對於楊塵予來講幾近就是杯水車薪。

冇有合作敵手，也冇有太多的限定，在觀主元真道長歸天以後，楊塵予就成為了觀主。

而正一派則是需授籙，厥後的端方同上。

做完早課，楊塵予就會到青龍觀前麵的菜田裡休整田土，鳳鳴山高低一次太累人了，不但僅是山路破敗崎嶇，其長度也是讓人望之興歎，如果不是需求的話，楊塵予在觀後開墾的菜田充足本身做菜之用了。

小鎮因山得名，鳳鳴鎮距今也有兩千多年的汗青，因為鳳鳴鎮位於群山之間，倒是躲過了很多的烽火，那古樸木質佈局的民居修建明示著這是一塊可貴的世外桃源。

至於青龍觀，屬於正一派，楊塵予授過籙，有正一職牒，上任觀主倒是傳了一些符籙畫法給楊塵予，不過不曉得是不是真傳，總之楊塵予畫出的符籙都是以心機安撫感化的。自明末伯溫道長後，六合斷絕，天下道門之符籙就再也冇法上達天庭，在數百年的本年，無神論的流行，各大道門重地淪落為風景名勝區，再冇法力傳承。

青龍觀所供奉的神明就是山腳下那條響水河的河伯，也正因為如此，青龍觀曾經也風景過，鎮民們每年都會到青龍觀停止昌大的祭拜河伯典禮。

坐落在鳳鳴山頂的青龍觀固然曆經風雨不倒，但也多多極少遭到了這類貿易氛圍的打擊。

不過楊塵予這個觀主當得非常敗落，四百多年疇昔了，青龍觀在時候長河的腐蝕下顯得陳舊非常。楊塵予倒是想要將青龍觀翻修一番，但即便是小鎮內的住民，常常在碰到大事燒香拜神之時起首考慮的都是小鎮以外的名觀寶刹，再不濟也是百裡以外的華豐寺，青雲觀等等。

他俄然之間發明，在本身二十四年的生涯裡，日子過得過分於古板了，每天除了用飯就是遲早課，要不然就是對香客笑麵相迎，口中唸誦著千篇一概的台詞：“施主是想要進香還是還願？功德箱在這裡，燒香拜神，施主隨便。”

他眉頭緊皺，歎了一口氣，不由得搖了點頭，神采苦悶。

跟著經濟的生長，小鎮那青石板街道變成了寬廣的水泥路麵，一座座古樸的木頭民居開端被推倒，變成六七層的小洋樓。本來清淨的街道上也開端充滿著跳樓大削價之類的催銷聲。

在上任觀主歸天以後，楊塵予即成為青龍觀觀主，這毫不是子孫廟，無法青龍觀疇前麵三代觀主開端就是光桿司令，既無留單羽士也無入駐羽士。