另有！

所謂死道人不死貧道，白叟也真是冇體例、冇體例……攤上身邊有這麼一‘誠篤’的人，白叟至心為本身的節艸感到擔憂……

重點：本錢……

故事產生地，‘誠’唸作makoto，和本地‘真’發音不異。

『又說些意味不明的話了……』陸玉航狂汗……

神采、說話、姓格最龐大多變的‘天下’，一如其名的包含萬象竄改多端。也和林鵬類似，但是你不是誠哥。如果你非要安上一個角色，那麼你就是‘言葉’。

對於本身返來後，看到開口正等著本身的白叟，陸玉航能夠說是有些囧切，但是等白叟劈臉蓋臉就是一句；我剛帶著小顏去了林鵬那兒。的話以後，陸玉航就隻剩下瀑布汗了……

當然，已經經太高度社會化的人類已經和野活潑物分歧了，人類發明瞭lun理、品德、法律、宗教來做為自我節製的機製，而這些也是我們稱為‘人姓’的首要表征之一。

我們習武之人都講‘武德’！比如說我吧，如果我落空了它，有著內心所起‘真’去做，那麼是如何的災害就不消我多說了。純真的誠篤不代表仁慈，對人以誠，對己以理。你比來越來越無節艸了，明天竟然敢光這身子跑出去！不管甚麼來由，有再一再二，冇有再三再四！彆的處所我不管，下次如果你在敢在我鎮國府裡亂遛鳥～，我就充公你的作案東西！恰好也給我《葵花真氣》找個真正的傳人！」白叟固然嘮叨，但是說出來的東西都在理，以是陸玉航也隻能謙虛的聽。最後不斷的點頭！指天發誓的下不為例。最後——

老夫來，還是給你提個醒，彆到時候小顏問；你返來啦，上哪兒去了？我找了半天……

「搔年，你要記著。不管對方是甚麼，你的愛，或者說欲。都是‘真’實的，多心機僅止於胡想，孔賢人也說過：你想過，但你冇去做就是賢人。

（如果不會的話，社會訊息應當就不會這麼的‘豐富’了吧？　）

重點：第一次很對勁！

說穿了，愛情是一場遊戲，一個故事。人生本身就是一個故事的腳本。但是台上一分鐘，台下十年功。這個故事可不想演戲一樣給你十年的彩排時候。

這類詭異的調和感，讓撫玩者是會發覺或檢驗到一些關於‘品德’的啟迪。

『……是情夫吧～！我已經喜好上玉航你了。』

你會在聽到故過後，不寒而栗。也是如許的啟事……就像我說的，每小我心中都有一個‘誠哥’。他過分‘實在’！