把思惟轉入假造天下，掌控佛國。

以是合適統統民氣的，便是合適道的，起碼合適某一方麵。

佛家精確地說，應當是釋家，統統佛教宗流，乃至與佛相乾的文明，皆可稱釋家。

“你這小我如何不講事理？”，“講事理，我們應當如許如許”，“我有事理我怕甚麼？”，“這個東西冇有事理啊！”

道為最大，其次是理，然後纔是法，最表為術。

道家也是如此，對於道文明的闡述者，對於道文明汗青的研討者，對於道之理的踐行者，對於玄門實際的修行者，皆可稱為道家。

因為前麵鯀禹治水太硬核，想講點輕鬆的。

到底從甚麼時候，這類思惟呈現了，我不曉得。

崇拜關羽，啟事就在於，關於的所作所為，合適人們心中無形的道。

比如我能做到了，那麼我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好處，把握住天然的阿誰奇妙的節點。

廢話！老子隻是描述了道，而道是不改的，隻是表象在變。

真正的有為而無所不為，乃是‘成道’。

你們能夠瞭解為，我們信得是天然之理，是天理。

然實在，人，是做不到最高境地的，起碼現在看來，我們貌似不成能成為法則編輯者。

道是天命，道為民氣。它始終冇有跌完工某個詳細形象，它始終冇有升級為神，以是我們都忘了。

因為實在是太信奉道，信到已經融入靈魂、融入骨頭、融入血脈，我們對於道的信奉根深蒂固，自古以來，亙古相傳，乃至於……我們都忘了，我們是有信奉的，我們信‘道’。

科學能印證品德經的內容，隻能申明，是科學的理、法、術走對了。

一個本源不改，其他皆在變，這就是道。

真想人做到有為這類最高境地，我能設想的，那就是進入假造宇宙？這不就是成佛嗎？

羽士，倒是有很多。科學家們，也是羽士，道的最大特性，是獨立而不改，甚麼不改？那就是‘易’，也就是竄改不改。

如果當年，這麼去翻譯西方的宗教。

我起碼要籌辦三到五年，乃至長則十到二十年，且吃喝不愁的時候，沉澱一下，梳理一下，研討一下，才氣把我一些設法擴大、串連起來，寫本我小我瞭解的，闡道之書。

這本身，就是道。

有人說中國人冇有信奉，這是不對的。中國人隻是能夠冇有宗教信奉。

你們看了鯀禹治水，今後跟彆人聊的時候，彆人說大禹多牛逼，你能夠鶴立雞群地說：實在鯀也是真的值得稱道的人，禹是站在巨人的肩膀上，然後奉告他如何如何的。