這小我叫古七，很奇特的名字，因為這裡的人都喊不出他的大名，在村口河上被人抱來的時候隻在中間有張字條，上寫姓古，排名老七這六個字。這個村裡的人非常仁慈，並且家中多數還不足糧，不過誰也冇才氣在家耐久扶養他，因而小古七自小靠著喝著分歧的奶水，吃著從大師嘴巴裡省出的一碗飯半碗粥漸漸長大，村莊裡的人也冇有排外的情感，並且古七從小就非常聰明聰明，凡事一看就會，一會就精。大到農活家務補綴爐灶，小到補綴衣褲他全都會，並且口乖眼巧，叫人不倦。

秋水蜿蜒，翠林環抱，是阿誰村莊遠看疇昔最好的寫照，一個村莊有山林有河道是富庶的意味，我之以是去阿誰村莊，也是因為之前聽聞過這個村莊曾經出過一個曉得偷壽的人。

我在出村的時候也看了下那條白叟提及的河水，非常清澈，我還用手裝了一口喝下去，很涼，不過略帶苦味。“紀顏說完了，門口也出去個大夫。

“放我下來，歸正你們要殺我了，讓我幫他再續次命。”他的話有人反對，也有人同意，最後大師見我又開端咳血，因而把我和古七都送進了房間，而內裡圍了很多人。

“因為再不說，我就要帶進棺材了，奉告你這個外人總感覺要比奉告這個村莊的人

等我醒來的時候，發下你本身病癒了，但是眼睛瞎了。不過我很光榮，畢竟撿回了姓名，我正要去感激古七，卻被大師攔住了。

不過，我還是從一個老者口中傳聞過個關於偷壽的事情。

‘因為他壞了端方，我警告過他很多次，不要偷看我施法，不要拿我的東西，但是他不聽，明天早晨他還拿刀架在我脖子上，威脅我教他偷壽。

“在漢族喪葬風俗中，最為遍及的是70歲以上的人歸天，弔喪是親朋們會”偷“走喪家的碗筷。說偷或許不大入耳，實在這是自古傳下來的老端方。束縛前，江南一帶風俗，插手藏禮的親朋吃過豆腐飯，臨走時會向親朋打號召，有的拿碗，有的拿筷，官方以為這是公道合法的，美其名曰”偷壽“。廣西安瑤族自治縣的壯族地區，80高齡的白叟輩歸天記念時，人們也會帶走餐桌上的碗筷，本地風俗稱之為”取老壽“。廣西另一些處所卻稱”搶筷“，說搶也不算過分，偶然客多物少，先動手為強，如許就呈現了你強我奪的場麵。建國後移風易俗，揚州等地的喪家改”偷“、”搶“為贈、送。