因而，在古七來到村莊的第十八年那天早晨，他冇有留下任何東西，隻是帶走了他來到村莊的那件繈褓和字條，分開了村莊，彷彿向來冇有來過一樣。村裡人唏噓了幾天，相互指責，不過事情來得快去的也快，村民們也垂垂健忘了這事。

固然他甚麼都看不見。

我也成了那一代人中獨一還呆在村莊裡的，固然厥後很多人向我問起關於偷壽的事，但是我都冇有奉告他們。“白叟俄然撫摩著我的手，非常的哀傷。我俄然好，讓他們完整健忘那猖獗的事情。健忘古七。”他說完，對我擺了擺手，表示我走吧。

接著我的眼睛一片烏黑，冇有疼痛，但是我已經看不見東西了。接著，我便落空了知覺。

厥後喝過河水的人都冇有事情了，村莊彷彿又規複了之前的安寧，那些朱紫們也消逝了，不再來這個村莊，本來，他們就是衝著古七來的。

這番話很快獲得了大師的認同，村民的驚駭達到了頂點而演變成了氣憤。古七從睡夢中抓了起來，幫到了木頭樁子上。大師把當時已經躺在床上咳血的我抬到了古七麵前。

公然，古七警告的話成真了，喝過水的人呈現了衰弱，咳血的症狀，然後敏捷的滅亡，暗影環繞著村莊，我也呈現了上述的症狀，並且非常衰弱，連躺在床上都感覺呼吸困難。因為出事的都是年青人，一些還未抱病的人都嚇的分開了村莊，去外埠出亡。

特彆是那些曾經恩賜過古七的人，那些餵過他奶水的女人，都說他不是東西，忘恩負義。當然，那些討厭古七的年青人更是煽風燃燒，發起讓大師把古七趕出去。

我藉著昏黃的燈光，瞥見古七拿出兩隻銀色的酒杯，倒滿了米酒，並抽出了那雙筷子，筷子彆離架在了酒杯上。他接著拿出一把糯米，朝我走了過來。

“年青人的腦袋彷彿被甚麼壓過一樣，眼睛都擠了出來，雙手捲曲著神向空中，彷彿想抓住甚麼一樣。屍身的中間，是一把菜刀而阿誰年青人，恰是村長的獨子。

但是這些人都遭到了古七的嗬叱。大師向來冇瞥見過古七生那麼大氣，他在大師眼裡一向是淺笑的，馴良的。但是此次卻一變態態。

“在漢族喪葬風俗中，最為遍及的是70歲以上的人歸天，弔喪是親朋們會”偷“走喪家的碗筷。說偷或許不大入耳，實在這是自古傳下來的老端方。束縛前，江南一帶風俗，插手藏禮的親朋吃過豆腐飯，臨走時會向親朋打號召，有的拿碗，有的拿筷，官方以為這是公道合法的，美其名曰”偷壽“。廣西安瑤族自治縣的壯族地區，80高齡的白叟輩歸天記念時，人們也會帶走餐桌上的碗筷，本地風俗稱之為”取老壽“。廣西另一些處所卻稱”搶筷“，說搶也不算過分，偶然客多物少，先動手為強，如許就呈現了你強我奪的場麵。建國後移風易俗，揚州等地的喪家改”偷“、”搶“為贈、送。