文章還說，在當代，我國一些有前提的處所，正在悄悄鼓起“叢林氧吧”。以是山青水秀之地多為長命之鄉。劉姥姥恰是住在如許的處所，在耄耄之年仍然思惟敏捷過人，出運營策救巧姐兒於危難當中。正如莊子所言“能尊生者，雖繁華不以養傷身，雖貧賤不以利累形”。如此。

還是說紅學，縱觀百年紅學，雖人才輩出，卻讓人啞然發笑。在考據、索隱兩派相爭不休的時候。我倒覺得，紅學都是一些望文生義、牽強附會、一葉障目、死鑽牛角尖、杯弓蛇影、蠅營狗苟的整合。前段時候，賈玲歸納“花木蘭”，把她塑造為一個“擔小、貪吃”的人物，就被一個叫做“木蘭研討會”的機構“激烈抗議”。隨即，這個莫名其妙的機構也遭到了無數網民的“激烈抗議”。

不然，會不會呈現這一幕：在《神鵰俠侶》中，金庸先生讓小龍女是被尹誌平強姦了，演得唯妙唯俏，讓人肝膽俱裂。太殘暴了，大師都看不過眼。如何覺著小龍女的破處太讓人絕望了，為甚麼就讓一個羽士給破了呢？好生生的一對璧人，蒙上了永久洗濯不掉的瑕疵，作者和編劇是乎太殘暴了。那麼題目來了，看客們是否也應當向法庭控告尹誌平強姦罪呢？

我不反對有人研討《紅樓夢》，也不反對人們研討老姥姥，但是任何事情都要有個度。250多年前，曹雪芹在溫飽交煎中告彆這個天下時，恐怕做夢也不會想到，有一天他的書竟然支撐起了一個財產。傳聞我國目前每年出產出三四百篇學術論文，疇昔的近一個世紀裡，我國出現出聞名“紅學家”多達百餘人，幾近統統的文明大師都曾參與到“紅學”爭辯中，此中兩次嚴峻爭辯給中國社會留下了深切的影響。環顧宇內，都讓人感覺匪夷所思。

最讓人匪夷所思的還是，2008年，中南大學傳授楊雨在新作《莫道不――楊雨解秘李清照》中，顛覆了人們心中阿誰“不食人間炊火”的李清照形象。在這位美女傳授的眼裡，李清照固然長得標緻又有才，但也有很多“敗行”，比如好賭、好酒、好色。

?文章說，老姥姥之以是長命，有幾個啟事，一是因為老姥姥粗茶淡飯。她是“守著多大的碗兒吃多大的飯“的人。二是她氣度開闊悲觀開暢。她固然是個村野之人，但她經曆豐富，飽經滄桑，世事洞明，情麵練達，是一個心腸仁慈，對事物很有見地的老婦人。三是助報酬樂心胸善念。以是老姥姥長命。