早在漢朝期間，才調橫溢的文學家枚乘就在他的名篇《七發》賦中對觀潮之事停止了非常詳確且活潑的描畫。在他的筆下，那澎湃彭湃的潮流如萬馬奔騰般吼怒而來，其氣勢之澎湃，場景之壯觀，令人歎爲觀止。

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中秋觀潮不但僅是一場視覺的盛宴，更是一種文明的傳承，它承載著前人對於天然力量的畏敬與歌頌之情，也成為了中華民族傳統文明中的一顆燦爛明珠。即便曆經千年滄桑變遷，這一民風仍然在浙江大地上持續著，吸引著一代又一代的人們前來感受那驚心動魄的魅力。

跟著光陰的流轉，到了近代，中秋燃燈之俗愈發昌隆起來。據古人周雲錦、何湘妃所著的《閒情試說時節事》一文中所述：“廣東之地，張燈之景最為壯觀。家家戶戶早在節前十幾日，便開端繁忙地用竹條編織燈籠骨架。這些燈籠形狀各彆，有的被製作服從品模樣，圓潤敬愛；有的化為鳥獸形象，栩栩如生；另有的仿照魚蟲之姿，靈動調皮。不但如此，燈籠大要還會繪製出‘道賀中秋’等字樣，並塗上五彩斑斕的色彩，令人賞心好看。待到中秋之夜來臨，人們將蠟燭撲滅置於燈籠以內，再用繩索繫於長長的竹竿之上。隨後，將竹竿高高豎起，或是立於自家的瓦簷之上，或是安排在寬廣的露台中心。更有創意者，會用浩繁小巧的燈籠奇妙地砌成各種百般的字形或者其他奇妙的形狀，然後吊掛在家屋的高處。這類做法，在官方素有‘樹中秋’或‘豎中秋’之稱呼。富朱紫家所吊掛的燈籠，高度可達數丈之巨，如同一座巍峨的燈塔。當夜幕來臨時，一家人齊聚於燈下，暢懷痛飲，共享嫡親之樂。而對於淺顯百姓而言，即便隻是豎起一根旗杆，掛上兩隻燈籠，也能從中獲得屬於本身的那份歡愉與滿足。此時現在，整座都會燈火光輝，交相輝映，不亞於一個夢幻般的琉璃天下。”由此可見，從當代一向持續至本日，中秋燃燈之俗曆經光陰浸禮仍然流行不衰，且其範圍之大，恐怕僅僅次於那熱烈不凡的元宵燈節了。