通過“讀法”，使官員服膺本身職位呼應的法規，依法辦事，違法瀆職，以“官刑”懲辦。“法”是百官行事的根據，也是考覈其合格與否的標準。徐朗的猜想是有些事理，阿誰幫忙周厲王鼎新的榮夷公，極有能夠就是作者。

百官依法行事，周禮很正視“法”，觸及法的種類浩繁，大宰、大司徒、大司馬、大司寇都有對應的治象之法、教象之法、政象之法、刑象之法，另有大司馬的戰法，司刑的五刑之法，司盟的盟載之法等等。

或許是榮夷公用本身的管理經曆，再加上一些設想，是以他構造人馬寫出這書，然後交給周厲王。

這是《周禮》致命引誘力的第一啟事，而其激烈的人道主義思惟，又是其致命引誘力的第二啟事。