“合適政治精確，一定都合適實際，更多是偏離實際，你有冇有想過，如果儒家的主張都是錯的會如何樣？”

李孝文冇有吭聲，江河行持續講道：“儒家主張你要學會放在汗青中去考據，看這些主張實現過冇有，如果向來冇有實現過，冒然去做，必定成題目。比如修文德以遠來之，你看看哪朝哪代實現過，如果向來冇有實現過，你憑甚麼以為你能實現，實在是荒唐嗎？你看看王莽不就是想如許嗎，修德以遠來之，匈奴的從命大漢朝，更多是宣帝期間的出兵征服，哪有甚麼修文德以遠來之。”

江河行滾滾不斷的攻訐了一些儒家思惟，李孝文這個從小的儒生，聽的渾身發涼，他也看過江河行寫的冊本，也對儒家有些思疑，可從冇像明天如許，感受內心這麼的彆扭，江河行一句句話，如同一個個重錘打在他的心上。

集會室內，李孝文問起江河行如果朝廷不肯給地如何辦？是不是就不接管朝廷的封賞。

江河行給李孝文解釋，王莽這類封候讓人十彆離扭，估計除了平州，其他處所應當難以接管。現在能夠匈奴應當已經出題目了，隻是還冇動靜過來，西域那邊因為太遠，來歲纔會有動靜過來。對於王莽來講，這個封賞是某種威服四方的意味，連一個處所接管的都冇有，那就是他嚴峻的政治不精確了。

鄭義歸去，江河行，李孝文都是沉默不語，看來邊疆今後不承平了，這裡離匈奴也不遠，也不見得不受涉及。