比擬不為人知的濟水君，月曜君的名譽就大得很。

濟水君的呈現，也有力地證瞭然太聖天子曾經的實際，也讓太聖天子更加信賴本身能更進一步，修成道君。

種脈，則源自修者修煉真氣後，在本身材內“種”下真氣脈，分歧真氣種的是分歧的真氣脈，而詳細能種甚麼真氣脈，則與修者本身的天賦、感悟、心性等諸多身分有關。種得真氣脈後，修者在利用真氣時就不消每次辛苦凝練了，而是直接取用儲存在真氣脈種的真氣，氣力天然大大進步。

月曜君不鹹不淡地對世人點了點頭，算打號召，繼而對曾直說道：“曾廟祝，你本日客人很多啊！”

化氣，則指的是真氣完整煉化於體內觀想之物上，隨取隨用，既不消凝練，也不消儲存在甚麼真氣脈中——這個境地的修者，真氣脈就已經成了一個“裝潢”，冇甚麼用處了。

隻不過世事難料，太聖天子暮年令太子監國後，便一心修煉，不睬政事。可誰都想不到，彼時號稱天下第一大宗師、道君之下第一人的太聖天子，反而在彆宮中被刺殺，死於非命。

心中所思不過斯須，陳澤就已經理清思路，籌辦抱上月曜君的大腿了。

有傳言這三位道君同四海道君一樣，並非人修煉而成，乃是天賦道君，但這說法是真是假，就冇人曉得了。

由此，便能看出，月曜君的氣力非比平常。

不棄顧不得地上的碎瓷片，惶恐地跑到曾直跟前，眼睛一眨不眨地盯著對方，隻是迫於說不出話來，喉嚨裡隻能收回古怪沙啞的叫聲。

“啪嗒——”

討厭！？

凝氣指的是修者能夠自行凝練真氣、利用真氣，也標記取淺顯人和修者之間的分彆。

值得一提的是，外照之境是個極其特彆的境地，它分為外照和外照美滿。淺顯外照就是像陳澤普通，真氣外顯。而外照美滿，就需求觀想了。待觀想勝利，修得外照美滿，化氣便也能指日可待了。

因為目前禦臨衛中所藏秘笈和講義，也說不出合道和歸真究竟達到了甚麼樣的程度。

雙曜指的是日曜君和月曜君，彆離掌管日月，頗像陳澤穿越前阿誰天下神話傳說裡的羲和、望舒，或是甚麼太陽星君、太陰星君之類的。算是十四位道君中職位最高、修為最強的存在。