“延安諸人，我熟諳的不超越三五過，他們信奉的共產共妻之說，做事過於激進，不敷沉穩，非聖賢不能為，並且他們的學說法自西方，究竟能不能救中國，還在未知之天。”

“朱老可知中國之題目淵藪，不在於當政者為誰，而是誰也冇有震驚中國傳統社會之根底。傳統社會乃以儒家立國，以有序安靜之心態，對待四夷。可當今社會，正乃《天演論》等書所言，弱肉強食，適者儲存。您在清末也應發覺到，僵死對的機製，固然均力求維新，可均屬徒勞，這屬於上層的架子已老。清季以還的變故，均環繞這個上層喋喋不止，卻不知中國的將來在於重造一個底層。底層之百姓生存無由處理，任是三皇五帝再世，也冇法把天下摶成一股繩。北洋的失利在此，孫逸仙的反動功虧一簣也在此。”

“這個……毫無疑問，天然是兄弟同心，其利斷金。”朱邦偉對她的說法，有些遊移。

朱邦巨大喜過望，他挪動腳步，移近桌案，頓挫頓挫地讀了起來：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林儘染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自在。悵寥廓，問蒼茫六合，誰主沉浮？攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸光陰稠。恰同窗少年，風華正茂；墨客意氣，揮斥方遒。指導江山，激揚筆墨，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟！”

朱邦偉接過書籍，拿起放大鏡，逐行逐句，仔細心細地旁觀。

好一會工夫，他闔上書籍，感慨道：“江山代有秀士出，毛公之論，確是真知灼見，老朽有幸，得覽此書。”

在鄭頤玹看來，本身的任務已經完成了一大半，她勝利地壓服了朱邦偉，隻要她提出公道的要求，朱老必然會不吝互助。

鄭頤玹正襟端坐，說道：“朱老，目下海內局勢危如累卵，依您之間，?32??應當億兆同心，結合禦辱，還是各自為政，相互攻訐？”

“佛教亦是外來之說，但在中國早為善男信女所膜拜，何來中外之彆？倘若不能救國，即便是海內所產之理念，如八股、小腳，又有何用？若能救國，何必糾結東方西方？”鄭頤玹明白，隻要本身壓服朱邦偉，他纔會假手以援。

“自東西交通至今，舉凡傳入之思惟數以百計，卻都是滄海餘漾，難以成事，惟見生靈塗炭，國不成國。洪秀全借西方之宗教，李鴻章援西方之器物，自康有為始，乞之西方之思惟，時而改進，時而反動，時而君憲，時而共和，紛繁繞繞，你方唱罷我退場，哪有窮儘的時候。比及北洋被逐，本希冀孫逸仙拚集的三民主義能夠消弭戰端，可百姓當局內部爭權奪利，涓滴不減色於北洋武夫。”朱邦偉感喟道，“期間如是，唯有苟活二字。”