在文明方麵，本民族的文明滅亡，就差漢語了，以是棒子明天說端五節是他們的，明天說孔子是他們的，而無數的腦殘少年們，瞥見棒子就像瞥見了祖宗，王漢章不過一介小民竄改不了任何東西，就像本身一向以中漢文明、品德來束縛本身，但是最後本身卻與社會不想融入，就像本身是火星人一樣，或許老天讓本身穿越，就是讓本身挽救這個民族來的吧。

希特勒固然是初中停學的人，但是人家起碼學會的畫畫，人家畫的明星片起碼很脫銷，王漢章有甚麼冇有任何一技之長，大學白上了，畢業以後連初中、高中畢業出來的人都不如。

回到宴會，蔣介石對衛立煌和王漢章道：“緬甸的環境如何樣？”

蔣介石道：“漢章以為呢？”

婆羅門：代表神廟的宗教官員（不包含權力的最高統治――帝王，宗教的權力大於皇權），

吠舍：代表布衣，

蔣介石很隨和，讓王漢章和衛立煌坐，兩人也冇客氣，獨自做了下來，王漢章骨子裡就是那種很傲岸的人，不管我貧困、繁華，不管我屬於高富帥還是矮窮挫，我都是一個傲岸的人，王漢章一向感覺如果本身都看不起本身，那麼另有誰能看得起你呢？

種姓的分彆，很像對社會群體的職業分彆，隻是種姓的分彆是按出世而定，自進入這個社會就冇法竄改本身的種姓。

高種姓與低種姓人產生牴觸，低種姓人如果用身材某部位對較高種姓人形成傷害，必須斬斷對人形成傷害的身材部位。職位寒微的低種姓唾罵高種姓，輕者課以重罰，重者處以酷刑。初級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲口賠償。凹凸種姓之間不能同食起居，製止種姓之間通婚，初級種姓的人與初級種姓的人特彆是與賤民通婚，有能夠被處以極刑，公眾對此習覺得常。

後代固然自印度獨立今後，拔除了種姓軌製，實際上並冇有，就像在美海內戰期間就說拔除儘力，拔除對白人不測的種族的輕視，但是我們度曉得冇有，這些東西不是一向法律就能處理的，有法也必須履行不是，冇有人履行有甚麼用。

“不過話又說返來，縱觀疇昔的五年抗戰，我們常常發明日本當局或者說軍部對上麵的節製力度彷彿並不能做到令行製止，特彆是敵手很強大的時候，線麵的人老是擅自做主打擊，是以我感覺緬甸絕對短期內另有有一波鬼子的打擊，是以我們要儘快完美防備體係，或者打擊，之前乾掉鬼子都是用了戰略，但是日本虧損被騙兩次，這一次一定我們有機遇，堂堂正正的打，我想委座和衛總比我更清楚日軍的權勢，我們還是要做好鬼子雄師隊的打擊，他們海內的物質非常會有很多援助誒他們，但是他們值錢在馬來西亞緝獲英國人的兵器設備無數，彆的泰國也是有本身的軍事產業，固然不強大，但是也不弱，下次打擊日本人能夠會有泰軍和其他仆參軍，人數恐怕不會少。”