1. 造神：將特定文官捧為"救世主"激發內鬥

3、血洗朝堂的捧殺邏輯

階下的神策軍左護軍中尉仇士良眯眼淺笑，他早從樞密院小寺人處得知暗害。現在他躬身讚道："陛下聖明燭照，方有甘露降祥！"這句馬屁話如毒蜂振翅，蟄破了文宗君臣的完美打算。當百官湧向後殿"觀吉祥"時，仇士良的親兵已封閉宮門。

《舊唐書》記錄的"流血千門，殭屍萬計"，實則是捧殺術的終究形狀。那些曾經用來麻痹文官的蜜語甘言，化作剔骨鋼刀，將貞觀以來的士族脊梁寸寸斬斷。

事情前月，長安城上演著精美的捧殺大戲：

2. 養蠱：放縱黨爭耗損士族力量

1. 戴高帽：樞密使王守澄逢人便誇李訓"王佐之才"，乃至在禦前說"非李相不能治天下"

文宗臨終前在寢殿寫下"受製家奴"，這四個字滲入血淚。真正的智者當學陸贄，麵對德宗"朕之子房"的盛讚，始終對峙"臣不過中書舍人"——用謙虛築起護城河，以實乾抵抗浮名。

5、權力蜜糖的破局法例

給李訓行刑時特地選用鈍刀，對應"千刀萬剮"的"剮"字

寺人個人的抨擊充滿典禮感：

最致命的當屬觀露台的設想。仇士良特地將"甘露"設在左銀台門——此地狹長如腸，兩側高牆恰成屠宰場。當李訓的親信韓約顫抖著翻開帷幔時，暴露的不是吉祥，而是仇士良陰鷙的笑容："諸公觀此'甘露'可還甜美？"

3. 替罪：把朝政廢弛歸咎被捧殺者

2. 權力代謝術

最精美的是對文宗天子的捧殺。仇士良每日早朝必率眾高呼"萬歲"，卻將奏摺全數截留。當文宗在太液池泛舟時，岸邊總有寺人吟誦他的"聖德詩"——這些和順的囚籠，比玄武門的刀劍更令人堵塞。

"某願為馬前卒"（製止被架上高台）

建立"歌頌斷絕帶"：辨彆客觀評價與戰略性吹噓

"此事當奏請聖裁"（轉移決策壓力）

會昌元年的元日大朝，已成為寺人的提線木偶的唐武宗，看著殿下新科進士們山呼萬歲。他俄然想起十年前在十六宅時，仇士良摸著他的頭說："王爺龍章鳳姿，當為承平天子。"

噹噹代職場碰到"青年才俊"的盛讚時，當合作方用"非你不成"的糖衣包裹圈套時，甘露之變的赤色仍能照見本相：

4、含元殿的傀儡戲法

2. 讓實權：神策軍主動讓出都城巡防權，美其名曰"仰仗金吾衛威儀"