恰是：

太湖的晨霧還未散儘，文若虛蹲在破船頭，盯著艙底那筐蔫巴巴的橘子發楞。這是他用最後三錢銀子換來的洞庭紅，本希冀運到外洋翻本，誰知風波顛簸半月，橘子爛了大半。船老邁啐了口唾沫：“倒黴！早說這酸果賣不出價！”文若虛卻抹了把臉，抓起個橘子剝開，酸甜汁水濺進眼裡——這一濺，倒濺出個柳暗花明的乾坤。

4、枯木逢春有玄機

揣著鼓鼓的荷包，文若虛卻蹲在海灘畫起算符。他用樹枝在沙上劃出三欄：一欄記本錢，一欄記耗損，一欄記餘利。這番邦沙地寫不慣漢字，倒讓他想出個妙法——拾來海龜殼，用燒紅的鐵簽烙暗號。遠看像蠻夷圖騰，實則是《周髀算經》裡的勾股之法。

莫道商海風波惡，且看孤鴻渡寒潭。

船到吉零國，船埠上番商雲集。文若虛硬著頭皮擺開爛橘子，卻見紅皮金瓤在驕陽下泛著瑪瑙光。他靈機一動，掰開橘子大聲呼喊：“解暑仙果，一枚一金！”這番邦話是跟船工現學的，帶著吳腔調子，反讓異國人感覺奧秘。不到半日，爛橘子竟被搶購一空。這招“化腐朽為奇異”，暗合《孫子兵法》“置之死地而後生”的精華。

這“舍玉取砂”的定奪，暗含《品德經》“大直若屈”的聰明。正如戰國時猗頓賣牛的故事：旁人爭相發賣壯牛，他卻專賣病牛，成果瘟病來襲時，唯有他的牛群因斷絕豢養得以保全。文若虛深諳此道，總能在絕境中找到旁人看不見的“安然繩”。

暮年的文若虛在太湖邊建了座橘園，園中石碑刻著“洞庭紅”三字。某日幼孫貪玩落水，他摘下橘子掰開兩半，竟用橘皮作舟救起孩童。圍觀者嘖嘖稱奇，白叟卻撫須笑道：“當年若死抱著爛橘子不放，哪來本日的橘皮舟？”

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2、龜殼記賬見真章

爛橘亦可化金丹，龜殼能載萬貫船。

文若虛本是姑蘇綢緞商，因比年虧空被借主逼得跳湖。誰料命不該絕，被過路番船救起。船長見他落魄，丟來半筐橘子調侃：“南洋人奇怪這個，或許能換條活路。”這順手恩賜，倒讓文若虛想起《史記·貨殖傳記》中白圭的“人棄我取”——世人眼中的爛貨，或許恰是他鄉的珍寶。

這番行動救了性命。當夜海盜劫船，彆人荷包儘被搜刮，唯獨這龜殼被當作巫器扔進海裡。文若虛撈回龜殼，靠著烙痕算清本利，次日竟用殘剩銀錢購得一批龍涎香。這伎倆讓人想起春秋時範蠡的“塗炭記賬法”——當年他在陶山經商，專在燒焦的木板上記數，防的就是水火盜賊。