臨河敢續蘭亭序，筆落方知是否人"

仿唐寅"無酒無詩"，直破法則

借鄭板橋"胡塗"題款，以拙勝巧

永和九年暮春，會稽山陰的蘭渚山下，四十二位名流列坐清溪兩側。侍童將盛滿黃酒的酒杯放入溪流，那漆耳杯漂至郗曇麵前時，這位琅琊名流卻遲遲不舉筆。王羲之撫掌笑道："景升若不作詩，當罰酒三鬥！"世人轟笑間，郗曇麵紅耳赤——本來他早備好的詩稿竟與謝萬所作近似，現在若鈔繕便是抄襲，不寫又露了腹中草澤。

"這'之'字如鶴舞白沙，定是薛紹彭手筆！"米芾舉起一片殘紙，卻見補寫的"惠風和暢"四字中，"和"字口部用心傾斜。世人正迷惑，他忽將殘紙浸入溪水——墨跡遇水不化處，恰是用了他獨門的"海嶽鬆煙墨"。本來這場雅集，實為清查墨方泄漏的局中局。

學張旭以發蘸墨，化考覈為癲狂

4、破局當效酒徒意

正如晚明張岱在《陶庵夢憶》中記錄：某鹽商為入文社，特在自故裡林挖"九曲流觴渠"，卻暗中安排家仆用磁石指導酒杯流向。不料被陳洪綬看破，反用鐵片在渠底排擠"俗不成耐"四字，令其貽笑風雅。

這般急智，古人可循跡：

《禮記·射義》雲："射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發。"這修身自省的境地，正曲直水流觴的精華。

白居易《三月三日祓禊洛濱》雲："舞急紅腰軟，歌遲翠黛低。"這軟腰低眉之態，恰是雅集合察言觀色的要訣。

這般手腕，暗合《文心雕龍》"秘響旁通，伏采潛發"之論。明朝文徵明在《停雲館帖》題跋中揭秘：某次雅集東道主將《蘭亭序》"癸醜"二字挖去，能指出缺失並補全者，方獲贈宋拓本。正如董其昌所言："見山不是山，臨帖方知帖。"

這般機鋒，在《唐摭言》中另有印證：某寒士在曲江宴上，見金盃漂至卻回身取淺顯瓷杯喝酒。主考官問其故，答曰："金盃過手留銅臭，不如瓷盞守明淨。"竟是以被擢為探花。正如杜甫《飲中八仙歌》所諷："李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。"這醉態狂姿，實為躲避雅集圈套的護身符。

這般雅集端方，暗合《詩經·風雅》"既醉以酒，既飽以德"的古訓。當年石崇辦金穀園宴，更在流觴途中設"詩障"：酒杯漂經九曲石渠時，需以竹竿撥動三次方得取飲，撥竿伎倆不對者，縱有佳句亦要罰酒。《晉書》載，潘嶽因撥竿時小指微翹，被譏為"金穀俗態"，整整三年不得入清談之席。