第一重境地觀其形：北宋汴京米商孫乙，每逢雪災便開倉放糧。某日見一少年寧肯典當棉袍也不領粥，追蹤方知他在為病母抓藥。這少年恰是今後推行"青苗法"的王安石。

2、圍棋裡的"急所"玄機

寒霜暗鎖天涯路，望儘處、孤鴻渡。

長安城外，天寶八年的寒冬。

錦灰堆裡識龍虎，慧眼穿雲破迷霧。

《青玉案·雪炭銘心錄》

《圍爐夜話》有雲："濟人須濟急時無。"但真正的雪中送炭，不是自覺標善心眾多。它需求獵鷹般的眼力，能在漫天風雪中辨出梅骨蘭心；需求弈者般的算力，能在錯綜棋局裡找準存亡急所；更需求禪師般的定力，捨得讓炭火暖了彆人，本身獨對寒夜。

晚唐墨客齊己拜見鄭穀的故事，藏著識人的大聰明。齊己攜《早梅》詩請教，鄭穀將"數枝開"改成"一枝開"。旁人笑他苛求，鄭穀卻道："見雪中獨綻者，方知梅之魂在孤絕。"厥後黃巢軍破長安，恰是齊己冒死儲存鄭穀詩稿，成績了《雲台編》傳世。

3、東郭先生的赤色警示

冰封千裡孤鴻影，炭火一爐暖三生。

莫問深恩償多少？炭藏七寸，火留三步，心月澄仍舊。

第三重境地度其勢：範仲淹主持應天書院時，某豪門學子總在牆角借光夜讀。旁人嫌他陳腐，範公卻斷言："忍得鑿壁苦，必成補天人。"三十年後，這個叫孫複的學子初創泰山學派，與胡瑗、石介並稱"宋初三先生"。

5、雪炭之術的當代反響

呂坤在《嗟歎語》中警省："施恩於不報之地，恰是賢人用心處。"戰國時，魯國大夫陽虎流亡途中，專挑傲骨之士施恩。某日見一士人寧啃樹皮也不受嗟來之食，反而恭敬作揖："觀君風骨，他日必成國器。"厥後陽虎遭追兵圍困，恰是此人冒死相救。

十年後，王守禮捲入皇商貪墨案。主審官員掀簾下堂，竟是當年凍斃墨客的胞弟。公堂上，一方退色的狐裘讓案件峯迴路轉。這好似圍棋中的"急所"：在存亡存亡處落子，看似輕巧，實則牽動全域性氣運。

宋人施宿在《會稽誌》中評點越王勾踐的"嘗糞問疾"，曾道："雪中炭火，不在炭之貴賤，而在雪之深淺。"吳王夫差病重時，勾踐親嘗其糞便診斷病情。這份在敵手最衰弱時的"體貼"，竟比三千越甲更具殺傷力。

姑蘇山塘街有家百大哥茶社，櫃檯下壓著張泛黃的"義茶榜"。鹹豐年間，茶社仆人見一廣東客商咳血暈倒，不但贈藥診治，還將庫房三十擔碧螺春抵押，助其週轉買賣。客商病癒後留下字據："凡持此榜入店者，分文不取。"