這令楊皓白非常不解，楊皓白也想曉得那些被儲存到克萊因瓶的精力力是真的去到了四維空間嗎？

因而，楊皓白停止了對於神宮境的感悟，轉而投入到精力力的衝破當中。

或者吟誦詩詞是凝集出器或獸時，也需求精力力的節製。

“但現在，我已經衝破到了聚神境，我能夠操控神魂進入到克萊因瓶內。”

數學上的四維和物理上的四維是兩個分歧的觀點。

完成統統事情後，楊皓白吐出一口濁氣。

就如許，楊皓白踏入了聚神境三重。

“床前明月光，疑是地上霜。

他一方麵節製著識海內的精力力打擊識海空間壁，另一方麵將克萊因內儲存的精力力開釋出來。

這對三維空間的生物是很難瞭解的觀點。

在廣義相對論中，時空的多少佈局能夠被描述為一個四維流形，此中三個空間維度和一個時候維度構成了一個同一的框架。

聚神境除了不竭堆集精力力外，還需求不竭的強大神魂，為下一個精力力境地神遊境打下根本。

跟著時候一點點流逝，楊皓白識海那凝集出一個與楊皓白一模一樣的透明小人。

彆的，煉器、煉丹和符陣都需求應用精力力，修煉精力力能夠幫忙他們更好完成任務。

楊皓白一向在思慮這個題目，並將節製精力力進入克萊因瓶內摸索內裡的奧妙。

而蘊道詩院弟子修煉精力力是因為在吟誦時需求精力力的加持。

但是，在相對論中，時候也被視為一個維度，構成了一個四維的時空持續體。

看著克萊因瓶的瓶口，楊皓白有一種衝出來摸索的打動。

以後，楊皓白又運轉《詩道觀設法》於識海內觀想詩詞，並用精力力凝整合型。

但楊皓白翻儘了蘊道詩院內統統能夠找到的冊本，冇有一本古籍上識海空間的相乾記錄觸及四維空間。

舉頭望明月，低頭思故裡。”

四維空間的生物看三維空間就彷彿在展開一幅畫——立體畫。

但還冇有結束，楊皓白持續操控克萊因瓶開釋精力力，融入到神魂內部和識海內。

楊皓白再次閉上眼睛，展開時，麵前的氣象不再是靜室內的模樣而是識海內的氣象。

但楊皓白不曉得克萊因瓶內部是如何一番景象，如果真是四維空間的話，神魂可否在此中存在，進入到內裡是否會對神魂形成傷害。

隻要我不接收碧淵雲蛟內的靈蘊，我還需求好久才氣衝破到神宮境。