嶽不群想了想，讓王守仁今後將本身所學，在文人中擇夫君傳授，也算是華山派武功的另一分枝吧。此時唐寅、祝允明、文壁三人也成心拜嶽不群為師，王守仁亦成心重拜嶽不群為師，成為正式的師徒之誼。固然這師徒不如江湖中的師徒那般嚴格，但嶽不群還是大喜，當下擇一靜室，擺下香案收徒。並奉告四人自已的華山派和五德教的兩個身份，讓四人驚奇萬分，並立下重誓不得向彆人流露嶽不群的身份行藏。

嶽不群見唐寅、祝允明、文壁三人皆擅書法，王守仁的書法也不差，因而又傳授了四人得自魔教的秘笈，改名為《春秋筆法》和《一元指法》的功法以及《君子正氣步》。又讓王守仁這師兄將自已的所學，代為傳授給彆的三人。不太初級內功，則傳授唐寅《極樂大法》，祝允明習《靈虛大法》，文壁習《寒冰雪魄功》。有了這三四個文學功底極強的弟子，嶽不群當初承諾了湘西殭屍門找書一事也可安排下去了。真書冇有，造假卻可。(未完待續。)

諸仕子大讚：“教員之言，確是真諦！”

王守仁似有所悟，彷彿未悟，嶽不群說道：“伯安，你有你自已的路要走，為師不想把自已的設法強加給你。你可再去各地遊曆三年，還可去西域吐魯番汗國一遊，三年後再至薊遼一遊。相互對比一番，或許你就會有所得了。”

嶽不群接下來就是考查王守仁的武功了，王守仁在拜師之前不過四流程度，顛末近兩年的修練，劍術、拳法皆大有長進，有了三流上品之境，以摸到了二流的程度。嶽不群又喜又惜，喜的是王守仁不愧賢人之名，習武的天份也是極高。這還是不喜習武的性子，更冇有服用甚麼天材地寶，內力進境也是不慢，有三流中品的程度。如此算來，不出六七年，王守仁就能有一流下品的武功了，再過十年，絕對的一流上品大宗師妙手。惜的是王守仁不能成為華山派弟子，傳承華山派武功。

嶽不群又說道：“昔日，唐時太宗曾言‘民，水也，能載舟，亦能覆舟。’是百姓這浩大之水載君王之舟，載著汗青之舟前行。以是，我們解讀當代賢人的說話，必然要站在百姓的角度去解讀，如許才氣得出精確的結論。不然，即便考慮了‘時移勢異’的環境，我們的解讀也不必然精確。仍以‘民可，使由之；不成，使知之’來講。如若不從百姓百姓的角度解纜，而是從主宰者的角度解纜，很能夠解讀為‘百姓如果順服，就由他去，如果不順服，就要教誨、經驗，讓他順服。這所謂‘差之毫厘，謬之千裡’也！”