宋人羅願為爾雅所作的彌補《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”

蛇巫的話未幾，蘇焱能夠感遭到，固然蛇巫信賴他說的話，但是內心對他這一番話仍然震驚不止。

很快，蘇焱走到蛇巫居住的房屋門口，擋在門口的獸皮已經被捲了起來，從門口能夠清楚看到蛇巫和他的弟子小呆都待在外屋絕頂，坐在兩塊土磚上，手中拿著石器在火線的石板上不曉得描畫著一些甚麼。

幾十息過後，蛇巫纔開口突破本身的沉默對蘇焱說道：“神使，我明白了。”

蘇焱：“的確有一件事情要奉告你，在聽到這件事情前，你必然要保持沉著。”

在蘇焱居住的房屋外屋，放著三塊石板，蘇焱會順次在三塊石板上勾畫龍的形象，比及三塊石板都畫著一條龍後，蘇焱就會將本身最不承認的那一副用水洗掉，接著在這塊石板上勾畫，一向持續下去。

蘇焱走進房屋，彷彿蛇巫和小呆已經入迷，不曉得蘇焱的到來。

固然冇有繪畫天賦，但是蘇焱還在儘力畫著。

現在蘇焱正朝著蛇巫居住的房屋走去，虎巫已經被蘇焱的談吐驚到了，蘇焱也要將“這個天下是統統部落信奉的神都是一個神”的實際奉告蛇巫。

蛇巫：“好。”

用說話可比用手勢簡樸多了，蘇焱張口就將這件事情奉告蛇巫，蛇巫聽到蘇焱的話後並冇有向虎巫那般驚奇過分，而是沉默下來，這一種環境反而讓蘇焱心中略微有些驚奇。

從數千年前無信史可考的文明期間到殷商、西周，再到戰國先秦，關於龍形象的器皿、紋飾一貫層出不窮，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文明的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有分歧。

宋朝畫家董羽則以為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀獲得承認較多的說法。

現在蘇焱將這麼一番話奉告蛇巫，蛇巫也冇法確當真假，不過蛇巫內心中卻方向這話是真的，蛇巫信賴神使是不會棍騙他的。

蘇焱：“明白就好，方纔我將這件事情奉告他們部落的巫，他們部落的巫臨時還冇法瞭解，比及明天如果他能夠想清楚，我會讓你們目睹一下神真正的容顏。”