正如道家所言，喜怒哀樂都會傷身，對身材有必然的風險，精氣神三寶，不管哪一種受損，都會影響身材，疾病痛苦更是如此，衣食住行，隨便一種，都會有題目存在，總能影響人身。

丹道要求性命雙修，缺一不成，容不得極度。精氣神三寶演變靈丹，三寶生生不息，相互均衡，逐步朝著混元如一的狀況竄改。

從這一點上，王海川就推演出如何駐顏之法，乃至以此推演融會到混元無極功中，細化以後，乃至找到數十種駐顏術的功法。

混元無極功竄改，王海川也有些不測，北冥神功的特性，混元無極功本來就具有，獨一貧乏的就是固壽駐顏之法了，現在滿足以後，與正版的北冥是半點不差，反而更勝一籌。

三寶生生不息，演變之間，神逐步強大，自但是然的使得王海川精力力獲得晉升。

這駐顏術也就隻是固壽罷了，跟著修行日深，衝破到天賦，把握真元之力，也就能長命，功力越深，境地越高，到了虛丹之境，差未幾就能勉強鎖住精氣神三寶。

就像當代人能夠活過一百多歲，但是真正能活到七十歲以上的，都未幾，更彆說過百了，統統啟事，也恰是因為餬口中的點點滴滴，各種題目，影響了人身，從而使得這壽命底子達不到阿誰狀況。

這些隻是王海川的推演和設法，能夠參考，但是不能當作定論，他也隻是依托本身的體味和認知得出推斷，究竟環境卻毫不成能達到這類狀況。

以王海川的境地，貫穿到駐顏術和固壽長生之法，天然也就能等閒連絡武道修行之法，創出對應的固壽長生之法。

燕雀兒演變的那工夫，也正巧符合小無相功的特性，千變萬化，底子穩定，不離開陰陽五行，也就能以此根底，演變萬千工夫，千變萬化隨心所欲。

這竄改的功法，即便是淺顯人修行，隻要入了門，成為武者，根基上就能駐顏，功力越深，達到武道大師之境，也就能包管三寶均衡，到了頂峰之境，即便九十歲也會看起來隻要三十歲擺佈。

身材能儲存多少六合元氣，能夠接受多大壓力，這股精氣神也就能承載多少。

符合本身，畢竟是不如符合六合，最符合六合的體例，纔是最好的修行之法，起碼對王海川來講如此。

不管是真元修行之法，還是真氣之法，又或者氣血煉體之法，融會那精氣神三寶的奧妙，都被竄改出一套駐顏術的體例。

這也是王海川一貫的做法，符合本身，主動節製，始終有報酬的烙印在內裡，有著炊火氣，還不如任其自流來得好。