西方的《阿波羅紀行》、《一千零一夜》等冊本中，都載有大鵬鳥的事，說鵬蛋周長有五十步，鵬鳥堆積的食品是大量的一口可吐入大象的蟒蛇；阿拉伯觀光家中的日記中有“本覺得那是座山，本來竟是隻鵬鳥”的記錄。

傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為貪吃。據《神異經·西荒經》中有雲：“貪吃，獸名，身如牛，人麵，目在腋下，食人。”與《山海經》中記錄的麅鴞近似。

《山海經》引：“太山上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”

按照《山海經》的記錄，在不需求進食的時候，禍鬥們常常堆積在南邊外洋的厭火國。這個國度的得名即因為禍鬥的到來。無腸國在厭火國的四周，這裡的群眾吃的東西和分泌出來的東西是完整一樣的。是以《山海經》的一名註釋者吳任臣指出，禍鬥的食性很能夠和無腸百姓的教誨有關。

重明鳥是中國當代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眸子，以是叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的力量很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災害。在漢族官方新年民風中，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。

諸犍是中國當代漢族神話傳說中的神獸。出自山海經（北山經）。它人麵豹身，盟主一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，歇息時盤著尾巴，彆名胖郎神，其獸力大無窮，善射。

積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之。如是十餘日。然堪為鄰母憐其寡獨，故為之執炊，乃卑謝鄰母。母曰：“何必辭？君近得美人修事，何謝老身？”堪曰：“無。”因問其母。母曰：“子每入縣後，便見一女子，可十7、八，麵貌端麗，衣服輕豔；具饌訖，即卻入房。”堪意疑白螺所為，乃密言於母曰：“堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之，可乎？”母曰：“可。”明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理炊。堪自門而入，其女遂歸房不得。堪拜之。女曰：“天知君敬護根源，力勤小職，哀君鰥獨，敕餘以奉媲。幸君垂悉，無致疑阻。”堪敬而謝之，自此彌將敬洽。

晉王嘉《拾遺記》卷一：“堯在位七十年……有掋支之國，獻重明之鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。時解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害。貽以瓊膏，或一年齡來，或數歲不至。國人莫不灑掃流派，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀。置於流派之間，則魑魅醜類，天然退伏。古人每歲元日，或刻木鑄金，或丹青為雞於牖上，此其遺象也。”