《萬形經》曰：太陽順四方之氣。

聞一多《紅燭·劍匣》：“我又將他製成層迭的花邊：有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

《外洋南經》記敘的範圍是從外洋的西南角到東南角。結匈國在它（指《外洋西經》中的滅蒙鳥）的西南部，這個國度的人，胸脯都向前凸起（即今所謂“雞胸”。）南山在它的東南部，從這座山來的人，都把蟲叫為蛇，把蛇叫做魚。一說南山在結匈國的的東南邊，比翼鳥在它的東部；一說它是在南山的東部。

1、應龍：

《漢書·敘傳》“應龍潛於潢汙，魚黿媟之，不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒，而躆顥蒼也。故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也；”

應龍最早呈現是在先前的黃帝期間，《山海經》和《史記》就有記錄。粗心是以黃帝為首的黃河道域部落與以蚩尤其首的長江流域的部落產生戰役，兩邊都利用各種奇異的植物來幫手。黃帝這邊的應龍善於“蓄水”，蚩尤那方也有善於呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請天女“魃”幫手止住了大雨，一舉毀滅蚩尤部落。應龍在戰役中立下汗馬功績，殺了蚩尤和誇父。

《藝文類聚·卷七十》：“應龍蟠蟄，潛德保靈，製器象物，示有其形”

胡文煥圖說雲：“當扈，狀如雉，飛咽毛尾似芭蕉，人食則目不瞬。”

比方《朝野僉載》寫道：“唐初以來，百姓多事狐神，房中祭奠以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。

《承平禦覽·卷五十七》：“枯澤非應龍之泉，平林非鸞鳳之窟。”