《山海經·東次四經》：“欽山，多金玉而無石。師水出焉，而北流注於皋澤，此中多鱔魚，多文貝。有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當康鳴自叫，見則天下大穰。銜懿行雲：“當康大穰，聲轉義近，蓋歲將豐稔，茲獸先出以鳴瑞。”

橫公魚是當代漢族神話中的怪魚。出自《山海經》，生於石湖，此湖不凍。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可去邪病。

但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。”

《韓非子·十過》：“昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方並害。”

《黃帝內經》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝製夔牛皮鼓八十麵，一震五百裡，連震三千八百裡。”九天玄女令軍士宰夔牛製作八十麵戰鼓，使黃帝在獲得九天玄女幫助以後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。

明趙震元《為袁石寓(袁可立子)複開封太府》：“靖兩河以安天下，畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。”

唐朝聞名學者韋表微曾作“麟台碑銘”：李白、辛棄疾以及明朝王穉登、孫宜等聞名墨客均為麒麟台留下了膾炙人丁的詩句。唐武德四年，據西狩獲麟之故，钜野一度改名麟州。明嘉靖十四年，進士張九敘作鬥書“麒麟塚”三字，刻石立於台前。天啟年間，縣令方時化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台勝蹟更加名震四方。

曾在古潁州做過太守的北宋大文學家、書畫家蘇軾在《艾子雜說》中講了“獬豸辨好”的寓言故事。一次，齊宣王問艾子道：“傳聞古時候有一種植物叫獬豸，你熟諳嗎？”艾子答道：“堯做天子時，是有一種猛獸叫獬豸，豢養在宮廷裡，它能辯白吵嘴，發明奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。”艾子停了停接著感慨的說：“如果今TC廷裡另有這類猛獸的話，我想它不消再尋覓彆的的食品了！”這就將獬豸的能辨是非，引申到了宦海，以官員為核閱監督的工具。發明奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子，不消再尋覓彆的的食品，諷刺當時的宦海奸臣和贓官太多了。

《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”譯文：山中另有一種禽鳥，形狀像普通的鶴，但隻要一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，稱呼是畢方，它鳴叫的聲音就是本身稱呼的讀音，在哪個處所呈現那邊就會產生怪火。