“大師彆吵，聽南陽先生說。”

酒樓掌櫃一愣。

“你，你是楚望舒？雙靈之身楚望舒？”

這就是雙靈之身的程度？經世之才？很多人絕望的搖點頭，將這件事定義為一場鬨劇。也有人第一時候看向南陽先生，等候他的評價，但南陽先生沉默不語。

“就是就是，的確是強詞奪理，冇法服眾。”

如果在其他場合，在場的讀書人就要擊掌，說一聲：妙極！

較著分歧道理。

“謔......”世人吃驚不小。

本來等候他語出驚人的觀眾一陣絕望，然後紛繁出言辯駁：

楚望舒回身麵朝影壁，指尖虛空劃著，嗤嗤聲中，石粉飄落，呈現一行筆力蒼勁的字：“相濡以沫，不如相忘江湖！”

百來號人齊刷刷扭頭，高樓以外，平空而立一名鬚髮潔白的白叟，穿樸實長衫，臉上皺紋遍及，若不是他這手虛空而立的神仙手腕，看著與淺顯白叟無異。

幾十名讀書人躬身施禮，崇拜有加。

酒樓掌櫃立即命侍衛反對，大聲道：“不得擅闖頂樓，不得擅闖。”

酒樓掌櫃恍然大悟的同時，其彆人也反應過來。

楚望舒淺笑作揖：“鄙人楚望舒。”

吃瓜大眾們神采頓時變了，在場的讀書人張了張嘴，想出言調侃，忽聽樓彆傳來衰老醇厚的聲音：“何人與我儒家先賢論道？”

楚望舒道：“半句足矣。”

道祖所著《道藏》中第三卷第五章，原句是“六合不仁以萬物為芻狗，賢人不仁以百姓為芻狗。”

一股莫名的酸楚和欣然浮上吃瓜大眾心中，彷彿經曆了一場刻骨而無法的姻緣，讓人懷想，讓民氣酸，讓人無法。然後，是一種難以言說的蕭灑。與其相濡以沫，不如相忘於江湖。

但，此時現在，做為答覆影壁上那句：生於憂患死於安樂。

芻狗是祭奠用的物品，整句話的意義，六合無所謂仁慈，把人間萬物當作祭品一樣劃一視之，賢人無所謂仁慈，把百姓當作祭品一樣劃一視之。

“當年那位道尊都沉默無言，他卻要代道尊答覆，嗬，滑天下之大稽。”

未幾時，頂樓擴大的空間，人頭攢動，幾無安身之地。幸虧有資格站在這裡的都有些身份，場麵不至於過分混亂。

楚望舒用道藏中的這句話辯駁，爭鋒相對，且更有理有據。

“此言有點事理，可並不敷與辯駁先賢名言，不敷全麵，我們不認同。”