張瑾思惟保守，還冇有大膽到要跟男孩一起用飯，是以她說要回家，就在文廟內裡和楊子建揮手告彆。

文廟大門朝西，南麵立著一堵影壁，上麵凸刻巨大的“文廟”二字，嵌有陶製的五彩龍鳳圖案，擺佈兩側雕刻“文官下轎，武將上馬”字樣，以示孔子乃“至聖先師”，至高無上。

楊子建到食堂買了點剩飯剩菜隨便吃了一些，就回到宿舍。

楊子張到閩江東路的站點，擠了一輛大眾汽車，然後回到了一中。

餘冒歎道：“他們和林峋、陳皎駒去操場打乒乓球了，國慶不是要到了嗎，黌舍會構造各種體裁比賽，友情性子的，甚麼圍棋像棋，乒乓球羽毛球，另有籃球足球。謝小欽想獲得名次，是以要多練習，他要在乒乓球上爭爭名次。”

張瑾想想，不由淺笑道：“你說的有事理。”

大成殿擺佈是東廡和西廡，各有六間屋子，本來是供奉“名宦”、“鄉賢”、“先賢”和“先儒”，但本來的雕像早就冇了，都改成了博物館事情職員的辦公室，因為是週末，內裡隻要一名四十多歲的女性館員坐在辦公桌前麵織黃色羊毛衣，桌上放著一個琺琅大茶缸，上邊印著“為群眾辦事”大字。

楊子建朝著大成殿門口長長地鞠了三鞠躬，然後對張瑾先容道：“孔子是中華民族的大教誨家、大思惟家，自漢朝獨尊儒術後，儒學以他的包涵性，不竭接收黃老、兵家、法家、道家、佛教等等各種思惟流派，構成了理學、閩學、心學等，讓儒家支流認識始終適應朝代的變遷，並讓當代品德標準保持較高的水準。”

是的，每一名博物館的館員，都應當值得感激，有了他們，這裡的統統纔沒有被裁撤，失火，蟲蛀等，而再過十年，這文廟將會被正視而迎來重生。

楊子建笑道：“是啊！”

張瑾眨眨眼，她也是有讀書的，有本身的觀點，是以提出本身的疑問道：“理學扼殺思惟，禮教殺人，特彆對女性最不友愛，像裹小腳，像‘餓死事小失節事大’，‘存天理滅人慾’之類的。”

他的聲音一句一句在文廟的中心、大成殿之前迴盪著，竟然構成了一股覆信在四周環抱，然後大殿內彷彿迴應著一股鐘磬之音，寂靜而崇高。

405室隻要餘冒坐在楊子建的上鋪，借了隔壁的吉他在練習彈唱《夏季裡的一把火》，見楊子建買提了一堆東西來，彷彿很沉的模樣，當即叫道：“你買了甚麼東西，是吃的嗎？”

文廟在文廟街的街首，右邊隔著一排新樓就是骨乾道閩江東路，因為文廟一向被當作市博物館利用，是以內裡的修建幾近都被完整儲存著，乃不幸中的大幸。