“當然有。你們隻瞥見了袞衣的色彩形製，卻不曉得袞衣上麵的紋飾纔是最富有含義的。”

其彆人也不如何懂，都群情紛繁。比玉聽了斥道：“你們蠻夷懂甚麼？服製固然看起來差未幾，但實際卻相差甚遠。”

“嗯，這個設法很好。”

倭國使節海藤川一彷彿俄然悟到了些甚麼，他問舒晏和比玉道：“五方上帝在昊每上帝之下，呼應的，我們諸番國也在大晉天朝之下，我們冇有資格祭奠昊每上帝，但祭奠五方上帝總該能夠的吧？”

世人都說好，因而大師就來到行宮的歇息之所，按間隔洛陽的遠近停止排序，因為世人所說的都貧乏充足的切確度和可托度，以是隻能排擠個大抵挨次：比來的有匈奴、慕容部鮮卑、宇文部鮮卑、夫餘、馬韓、辰韓、倭國；其次是龜茲、林邑、扶南、大宛；最後是大秦。

宇文部鮮卑使節宇文襲是宇文鮮卑單於之子，如同劉莽的家世一樣，他們的父輩都曾經跟隨司馬懿打過仗，以是對司馬氏的生長過程非常熟諳。他想在其他使節麵前閃現閃現本身對大晉的體味，不假思考就搶先道：“你們大秦等國離此過於悠遠，對大晉的汗青或許並不體味，舒郎說得冇錯，本朝開基之祖，就是司馬懿……”

大師都冇了主張，還是比玉有體例：“黃帝對應中心，那就讓天朝的百姓們拜祭他吧。”

這一句可把舒晏給嚇壞了，忙將他喝止住：“無禮！在如許的大庭廣眾之下竟敢直呼本朝高祖的名諱！”

“五方上帝當然也各自有一名流帝來配，不過不是用本朝的天子，而是用上古期間的五位帝王。不但是大晉，曆朝曆代都是如此。東方青帝用伏羲配；南邊赤帝用炎帝配；中心黃帝用軒轅配；西方白帝用少昊配；北方黑帝用顓頊配。”

大秦使節莫雷尼奧聽了海藤川一的話，也鼓掌附和誌：“冇錯，五方上帝對應各自的方位，各個番國也都是來自四方，我們就將對應本身國度的那方上帝崇拜起來豈不是好？就拿我們大秦來講，位於西方，以是我們就該祭拜對應西方的上帝——白帝，對不對？”

此時，大師看到，在每一次皇上拜祭完昊每上帝以後，彆離有五位祭奠官向五方上帝停止拜祭，直至把統統祭奠禮節停止結束。

吉時已到，祭天大典就要開端了。司馬炎不消玉輅，而是乘坐大輦出了行宮，來到祭天的場合圓丘。此時，司馬炎已經換好了最高規格的號衣——袞冕。他頭戴通天冠，通天冠上加有玄色平冕。平冕長二尺二寸，寬七寸，前圓火線，前後各垂有白玉珠十二旒。身上穿戴袞衣，玄色上衣，紅色下裳。袞衣上繡有十二章紋飾：日、月、星鬥、山、龍、華蟲、藻、宗彝、火、粉米、黼、黻。不但是天子，有身份的公卿大臣們也都穿戴袞冕，隻是規格按品級有所分歧。三公和諸侯的頭上也有冕冠，但前後所垂的白玉珠比天子的少了三旒，為九旒；身上的袞衣少了日、月、星鬥三種紋飾，為九章。諸卿的冕冠又次一等，冕冠上的白玉珠為七旒；身上的袞衣比三公又少了山和龍，為七章。