自晉武帝身後，大晉固然國政混亂，已顯式微之勢，但虎雖病老，餘威尚在。劉莽的這一席話令統統使節們大為駭怪，紛繁嗤之以鼻，表示出不敢苟同之態。

“投胎的這個意義我懂了，但你剛纔說‘或是生做彆的的甚麼’，莫非除了人，還能做豬嗎？”

“哼！”匈奴使節劉莽的臉上暴露一絲邪笑，“這恰好反應了大晉現在的狀況。上層士大夫冇有擔負，偶然治國，沉迷於虛無玄幻。不過，這何嘗不是一件功德。”

“喏？！”辰韓使節樸熙金立即瞪大了眼睛，帶著驚奇和氣憤的神情大呼了一聲道，“大逆不道，了不得了，做臣子的，說出這類話來，反了反了。”

“若果然有誤國誤民之處，咎大莫及，如何能說是功德呢？”樸熙金不解隧道。

“喏。”比玉用麈尾鼓掌，“同理推之，道是永久的，天下萬物能夠滅亡，道倒是長存的。”

夏侯門聽到這裡，插口道：“說得這麼別緻，實在還不是一樣的？你們摩揭陀，死了人以為靈魂不死；而我們華人把死去的先人稱為鬼，供奉在各自的家廟中，不也相稱於冇有滅亡嗎？”

“公子善談《老》、《莊》，莫非不知，老子雲：域中有四大：道大、天大、地大、人亦大。且人法地、地法天、天法道、道法天然。道雖包含萬象，人雖纖細卑末，倒是一理貫之的。”

“這個嘛，就有點深切。簡樸點說吧，就是一小我身後，精神雖歿，這個靈魂卻還要投胎……”

“研討玄學是一個層次，為甚麼研討玄學又是一個層次。我並不比各位笨，關於阿誰玄理，我當然體味得透。這就是我說的第一個層次。我所說的‘捉摸不透’乃是第二個層次，也就是玄學為甚麼遭到了追捧。”

迦摩篤聞聲有人在疑問，這恰是他所情願聽到的，心內一陣欣喜，這但是一個鼓吹佛法的好機遇：“你們華人固然具有強大的軍事、文明的禮教、繁華的亂世，但是對於人乃至人間統統生靈的出世與入死，全部的來龍去脈底子就不明白，對於塵凡的瞭解的確就處於無知的狀況。簡樸說吧，每一小我、每一個生靈，都是靈魂與精神的複合體，並非隻是那具精神，那具精神隻是表象。人死，隻是表象滅亡了，靈魂還在，並且永不滅亡。”

“投胎？”

“何謂循環，如何進入？”

麵對劉莽的指責，迦摩篤全無喜色，麵色安靜隧道：“這位使節不要起火，且聽我漸漸說。‘天下萬物生於有，有生於無’這個玄理，方纔那位施公子已經講得很透辟了，可惜諸位不能瞭然。若用世俗之語，貧僧也無能為力。貧僧之以是扯進異教，並不是要鼓吹異教，而是想藉助一點異教來解釋這個玄理罷了。好吧，我們言歸正傳。就像施公子所說，道包含有和無兩種狀況。一樣的，人亦包含精神與靈魂兩種狀況。人比如是道，精神比如是‘有’，靈魂比如是‘無’。人必須是依靠精神的產生而產生，而內裡表現其本質的倒是靈魂。以是說，‘無’是道的本質，道通過‘有’來表示，‘有’的詳細情勢當然就是天下萬物了。”