相對於佛法，比玉彷彿對迦摩篤身上的香味更感興趣，挑眉一笑道：“迦摩兄先不要跟我講佛法，我現在隻想曉得你身上帶的甚麼，如何會收回如此香味？”

這日，比玉約了迦摩篤及左、馮二人在郡署後堂論道。而隔壁房內，舒晏與眾佐吏正在會商采辦甲冑事件。

比玉固然新晉將軍之職，卻還是不問練兵之事，每天隻與迦摩篤、左、馮二公子行散清談。因而繼“粉麵太守”這個形象稱呼以後，百姓們又送給了他一個外號——清談將軍。

而在比玉身上，卻另有兩件私家喪事。其一，舒晏組建的那支武裝步隊已經獲得朝廷的正式承認，由當初的專業民兵或者是叫義兵竄改成了朝廷不發軍餉的正式軍隊。施惠當然喜聞樂見，主動運作，幫比玉討了一個靖安將軍的稱呼。

匈奴劉氏的變局給晉室帶來了一絲喘氣的機遇，此之謂國之喪事。

馮公子一向沉浸在迦摩篤所言的色與空相中，俄然提出質疑道：“照迦摩兄所說，色便是空者。美也是空，醜也是空。也就是底子無所謂美跟醜的了。那麼像比玉兄這美女般的皮郛，跟傴僂疤瘡之老朽也是無分彆的嘍？”

迦摩篤見狀，故作深沉一笑道：“我佛道法高深，非大清澈者怎能一時參透！”

迦摩篤是為提高佛法，而不是奧秘佛法。剛纔將佛法說的那樣奧秘，彷彿倒黴於本身傳道。因而忙話鋒一轉道：“冇錯，佛玄二道都是大明至真之理，當然不輕易參透。人之才性有高有低，如三位公子者當然能敏捷貫穿，如果中等人，則需假以光陰。”

因迦摩篤到來後不久就有此兩件喪事，比玉便感覺迦摩篤是本身的朱紫，更加把迦摩篤待做上賓，乃至偶爾請到郡署內做客。而迦摩篤操縱此機遇，借題闡揚，主動向三位公子灌輸佛法，力求讓本身以及本身的教義在汝陰紮下根。

越來歲，就在大晉朝廷在內憂內亂下做苦苦掙紮的時候，竟然呈現了一點利好——一代梟雄、匈奴漢的開辟者劉淵，在起事六年、即位僅僅二年後，一病而死。劉淵之死但是一件大事。其草創未久，統統都還不安定，嗣位題目更是呈現了大縫隙。本已製定了太子劉和即位，可劉和的上位隻是仰仗著本身正宗嫡傳的原因，底子冇甚麼聲望。而第四子劉聰勇武勇敢，這些年南征北軍功績匪淺，在眾子嗣中最有聲望，且身為大司馬，掌有軍事最高批示權。劉和本身越是冇有聲望，就越是冇有底氣；越冇底氣，對這個四弟就更加顧忌。因而就決定先發製人，撤除劉聰。而劉聰早就看破了劉和的把戲，以逸待勞，一舉毀滅了劉和及其翅膀，本身即位做了天子。劉聰固然聲望高，但身為庶出，做天子名不正言不順，且弑君篡位大逆不道，引發了一部分劉氏宗親及匈奴貴族的不滿，今後產生嫌隙。這場皇室爭儲的政變不但形成了流血悲劇，還從側麵反應了匈奴內部的不連合，比之司馬氏更甚。