晉時的男人非常愛美。史上所謂的四大美女，有兩位都出自這個期間，彆離是潘安仁和衛玠。作為清談魁首的王衍更是白得像個美女。不過需求申明一點，本書固然是歌頌舒晏那樣的陽剛美女，貶抑比玉那樣的孱羸美女，但是千萬不要把比玉那樣的美女跟現現在的娘炮劃等號。彼時的士族男人固然也非常重視脂粉妝容，尋求美白，但是並冇有喪失男人氣勢，很多乃至都蓄著美髯。毫不會像現在的某些青年男人一樣，眉眼口鼻趨勢女性的臉部線條整容，更不會蘭花指，不會扭扭捏捏。

除了時候軸有所收縮外，本書對於野史部分根基未作點竄，汗青人物形象、或人的是非功過也根基都是和盤托出的，不做決計的批駁揚抑。把汗青實在的模樣複原出來，冇有像某些演義那樣把野史改得臉孔全非。既然挑選實在汗青環境為背景，還想尋求鬆散，就必定受其範圍，不能、也不想像很多穿越、架空題材那樣天馬行空位亂寫。在本著儘量尊敬汗青、儘量複原實在汗青的前提下，對於小說的某些情節不能過分放飛。固然有一個神話的楔子，但本書實際上應當屬於實際汗青主義題材。

此一設法臨時視作作者的意淫，有誌同道合者則共勉；若冇有，則僅供哂笑。

本書依托的環境是晉代實施九品中正製的那段實在的汗青。為了讓故事情節融入到實在的汗青環境中去，同時增加小說的興趣性，書中先容乃至好叉了很多實在的汗青事件。當然，實在汗青事件的先容隻是為了更好地交代環境，在把環境交代清楚的前提下，儘量用的最簡樸的篇幅。