比玉一貫口齒聰明，明天的話又引經據典，一時竟讓舒晏找不到馬腳。他氣得臉通紅，正想找來由回懟，忽聽小默對比玉嘲笑道：“《論語》我固然不熟諳，但我常常聽舒大哥夜誦，也曉得一點，所謂的當代的聖君都但願招募彆國的百姓是不假，但是他們所招募的都是普淺顯通的本家百姓，而從不見招募攜弓帶甲的外族人的！”

司馬炎固然如此說，但他作為一個好大喜功的帝王，心中卻更喜好比玉所說的話。以是，這二十多萬的匈奴人他全數安排在雍州、幷州一帶。今後又有各族胡人絡繹不斷地來歸附，他還像之前那樣來者不拒，照單全收。

胡人逐步搬家本地，自漢末開端，由來已久。而關於此事的利弊，朝中向來也存在較大爭辯。以是，皇上雖有問，但大師都不敢私行發聲。

比玉心想：好個薑小默，本身作為胡人，竟然還幫舒晏說話，忘了本身的身份了嗎？他也對著小默嘲笑道：“胡人如何了？胡人能夠幫我們戍邊，隨朝廷征討四方；能夠增加我們的人丁，免得荒漠千裡、豺狼滋長；能夠帶來邊疆的繁華，進獻他們的土物。作為天朝大國，如果冇有充足的人丁，哪能稱得上是天朝大國？現在大晉人丁這麼少，何時能昌隆得起來？並且，如果胡人不成靠的話，那麼掌管皇上的禦膳這麼首要的差事，如何會讓你這個羌人做呢？”

現在朝中對此持有兩種態度：一種態度以為，胡人道氣貪婪，凶悍不仁，他們民風風俗、衣食言語都與華分歧，以是必須趁著現在平吳以後朝廷的赫赫餘威，將統統現居於邊疆各州的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等胡人全數遷出本地，發給他們糧餉，讓他們回到他們的故鄉去。另一種態度以為，華胡混居冇甚麼不好啊。他們也有本身的事理：漢末今後中原大地耐久戰亂，百姓因兵亂被殺的、逃亡的、搬家的，中原大地十室九空。晉朝同一之初，統計在冊的華大家丁已經銳減至漢朝鼎盛期間的非常之一。人丁急劇減少，稅收、兵役、經濟等等統統的統統都無從談起。以是，不但不能將胡人趕出本地，並且還要持續招納胡人進入本地來。當然，這兩種觀點都屬極度。