比玉常日除了吃苦，就是與朋友清談，從不愛體貼這些所謂的國度大事。他以為那些亂七八糟的國度大事自有人去摒擋，本身又何必為這些俗務煩惱？即便是他當上了秘書郎，普通也是儘管圖書，不問政事。明天皇上俄然問起關於胡人的事來，他腦中先是一陣空缺，不知如何答覆。一提到胡人，他腦中彷彿冇有其他的觀點，起首想到的就是阿妙。在家中，阿妙就是他的手和腳，是半晌也離不開的。他也說不清該拿這些胡人如何辦，但是阿妙是胡人，不要胡人就是不要阿妙，那是千萬不能的。想到這裡，他頓時道：“微臣分歧意舒尚書郎的觀點。”

比玉一貫口齒聰明，明天的話又引經據典，一時竟讓舒晏找不到馬腳。他氣得臉通紅，正想找來由回懟，忽聽小默對比玉嘲笑道：“《論語》我固然不熟諳，但我常常聽舒大哥夜誦，也曉得一點，所謂的當代的聖君都但願招募彆國的百姓是不假，但是他們所招募的都是普淺顯通的本家百姓，而從不見招募攜弓帶甲的外族人的！”

現在朝中對此持有兩種態度：一種態度以為，胡人道氣貪婪，凶悍不仁，他們民風風俗、衣食言語都與華分歧，以是必須趁著現在平吳以後朝廷的赫赫餘威，將統統現居於邊疆各州的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等胡人全數遷出本地，發給他們糧餉，讓他們回到他們的故鄉去。另一種態度以為，華胡混居冇甚麼不好啊。他們也有本身的事理：漢末今後中原大地耐久戰亂，百姓因兵亂被殺的、逃亡的、搬家的，中原大地十室九空。晉朝同一之初，統計在冊的華大家丁已經銳減至漢朝鼎盛期間的非常之一。人丁急劇減少，稅收、兵役、經濟等等統統的統統都無從談起。以是，不但不能將胡人趕出本地，並且還要持續招納胡人進入本地來。當然，這兩種觀點都屬極度。

司馬炎固然如此說，但他作為一個好大喜功的帝王，心中卻更喜好比玉所說的話。以是，這二十多萬的匈奴人他全數安排在雍州、幷州一帶。今後又有各族胡人絡繹不斷地來歸附，他還像之前那樣來者不拒，照單全收。

施惠等人正奉迎著司馬炎的好表情，忽有內侍來報，又有兩個匈奴部落來歸附，各帥部落人丁十餘萬人，等待降旨如何安設。司馬炎聽了更加歡暢，便問在場的大臣們，這些降胡該如何安設。

三人在這裡辯論，卻讓司馬炎聽的歡暢：本來這三人不但春秋相稱、豐度相稱，唇槍舌劍也相稱。他點頭笑道：“你們說的都很好，不過爾等都年青位卑，這類國度大事，稍後朕天然要跟老臣們籌議的，你們就不要爭了。”