就在百家論道前第旬日，有傳言道久不出山的鬼穀子王詡驚鴻一現，在臨淄外隱現蹤跡，身邊跟著兩個十歲擺佈的小孩子，彷彿是他比來收下的縱橫家傳人，一時候震驚百家中人，可惜以他的技藝如果不想被人發明又有誰能尋獲得他呢？

當代儒家魁首伏念帶著他的師弟顏回前來赴會了，但是世人曉得這實在隻是一個信號，代表著稷放學宮已經籌辦好了，且將持續稷放學宮的傳統公道公允的評判並將各派學說記錄傳播出去。

農家亦是不容小覷的一派學說，推行‘地澤萬物，神農不死，將相貴爵，寧有種乎’的信條，更是精通五穀之術對於各國來講就是增加糧食最好的學說，此中布衣百姓浩繁，隱士任俠之輩輩出，構造周到固然武力不及很多門派，但是憑著不凡的潛權勢還是是百家中難以忽視的力量，他們的首級俠魁田光更是比來聞名於燕國的節俠。

因為儒家法家背後的阿誰身影恰是稷放學宮祭酒，被世人尊崇稱為荀子的荀況，為孟子以後儒家獨一稱子之人，並且其人還精通法家學說，韓非子與李斯恰是其門下愛徒。

很多擔憂此事的七國中人，乃至已經在提晨安插此事了，這也是六指黑俠指責元宗的一大抵害，不過兩人始終壓服不了對方，有了趙墨支撐元宗又模糊在墨家內部強過了他一籌，隻幸虧百家論道上以武力一決勝負了。

不過當年一戰齊海內部被攻破都城，如果不是田單出世以一己之力力挽狂瀾，反間計迫得燕王陣前易師，此時的齊國就不止是元氣大傷這麼簡樸了，當時一戰也使得稷放學宮喪失慘痛，這也是這個五十年來稷放學宮初度閃實際力，也是讓各國人馬非常等候。

此時的臨淄終究氛圍凝重了起來，此次墨家理念之爭但是讓各國權貴都嚴峻的大事，要曉得如果是遵循墨家元宗的思惟，那麼墨家以後就不再是其中立的構造了，將會選定一方儘力幫忙它橫掃天下，墨家後輩遍及天下不管是諜報暗害還是疆場搏殺的構造之術皆有精通者，墨者更是一股不能忽視的武力。

又複幾日，墨家世人終究趕到了臨淄，皆是一副風塵仆仆的模樣，葛布麻衣除了當代钜子從未閃現過真臉孔而麵上罩有黑紗以外，墨家世人還是持續了他們苦行者的模樣，並冇有因為看法之爭而稍有竄改。