謙善是春季的清風，醉人而不凜冽；謙善是夏季的小溪，清冷而不沸騰；謙善是高空的明月，潔白而永久；謙善是夏季的陽光，暖和而溫暖。謙善是一杯暖茶，潤喉而不上頭；謙善是黃鸝的啼叫，委宛而不刺耳；謙善是雪地裡的臘梅，暗香而不妖豔；謙善是悄悄的百合，斑斕而不招搖。

謙善源自一種熟諳，即小我的餬口隻是全部社會的一部分。我們不成能與世隔斷，而伶仃存在，凡事也不能遵循本身的誌願去做，小我冇法節製四周的環境和天賦身分。謙善能夠幫忙我們挑選精確的體例去適應環境。從而使我們與環境完美連絡。

孔子是至聖先師，我們這些凡夫俗子，當然是不能和他比擬的。但孔子仍然能夠秉承謙善的態度，不恥下問，從而使本身的學問和涵養上升到了一個讓人冇法企及的高度。以是唯有謙善才氣受益。

謙善對於健全的品德來講是不成貧乏的。保持謙善，能讓我們精確辦事，敢說實話，體貼彆人的好處。謙善能促使我們更有自知之明，讓我們更能以誠待人。謙善的人曉得自省，每當發明缺點和不敷，便及時改正，從而完美本身的操行。

我們要勝利不高傲，失利不悲觀；光亮時不驕傲，暗中時不痛苦；處境彆扭令不忘痛苦，處境痛苦時無妨怡然得意；在高位做事不要驕，在基層事情不要怨；順水順風稱心快意時，不要覺得統統都順利了；不快意時，也不要覺得統統都絕望。這就是涵養。

這個畫家是真正瞭解了溫馨的真義，前麵一個所畫的湖麵，不過是一池死水罷了。

一人畫了一個湖，湖麵安靜，彷彿一麵鏡子；彆的還畫了些遠山和湖邊的花草，讓它們倒映在水麵，也看得清清楚楚。

謙善偶然候會被當作是軟弱。實在這類餬口態度與其說是軟弱，不如說是咀嚼過人間酸楚以後的一種成熟。反倒是那些誇誇其談，陋劣輕浮，不覺得然的人，纔會對這個題目，表示出一種無知張狂的微弱，一種內心踏實的倔強。真正聰明的人，是屬於謙善謹慎的人。

有人出了個題目給兩位畫家，題目是“溫馨”，要他們各畫一張表達同一意義的畫。

真正能靜下心的人，不會像孤芳自賞的水仙，而是有隱於野的表情、入於世的淡泊、登於朝的氣度，和光同塵，抬得開端、彎得下腰，於熙攘人群中享用內心的安寧。

謙善的人對待事物，有一種心平氣和的神態。對勁時淡然視之，得誌時泰然處之。當真去留偶然，寵辱不驚。謙善是內心的調和，是氣度開闊的表示，而不是大要侷促，口是心非的偽善。