那麼，起首要做的就是精確地評價自我。一個不能精確評價自我的人，就會產生心機停滯，表示出對自我的不滿和架空，從而呈現“實際自我”和“抱負自我的差異”。

第三：通過餬口經曆體味本身

楊振寧的嘗試才氣相對較差，是以，他的導師泰勒幫忙他把重視力從嘗試物理學轉到了實際物理學的研討重點上。由此，便有了楊振寧對宇宙不守恒的研討獲得諾貝爾物理學獎的典範案例。

精確的熟諳和評價自我，能夠通過以下三個彆例：

“不能讓豬去唱歌，兔子學泅水。”

是以，每一小我都應當曉得本身的上風地點，並將本身的餬口、事情和奇蹟生長建立在這個上風之上。這是走向勝利的必由之路。

大家都會通過彆人對本身的評價來熟諳本身，並且在乎彆人如何看本身、如何評價本身。當然彆人評價比本身的主觀熟諳具有更大的客觀性，如果自我評價與四周人的評價有較大的類似性，則表白你的自我熟諳才氣較好、較成熟；如果客觀評價與你本身的評價相差過大，則表白你在自我認知上有偏差，需求調劑。

不過，在比較時，要尋覓環境和心機前提附近的人比較，如許才較合適本身的實際程度和本身在群體中的位置。

勝利心機學的實際奉告我們，判定一小我是否勝利，最首要的是看他是否最大限度地闡揚了本身的上風。職場中人，如果按照本身的好處挑選職業，並“順勢而為”地將本身的天賦闡揚得淋漓儘致，就會事半功倍，如魚得水。

從多個方麵、多個角度、多種路子熟諳本身，才氣看到本身的團體。

勝利和波折最能反應小我脾氣或才氣上的特性，通過本身勝利或失利的經曆經驗來發明小我的特性，在自我深思和自我查抄中重新熟諳自我，熟諳本身的好處和弊端，掌控本身的人生方向。如果你不能必定本身是否具有某方麵的脾氣、才氣和上風，無妨尋覓機遇表示一番，從中獲得考證。

第一：“以報酬鏡”，從比較中熟諳本身通過處世體例、豪情體例等方麵與火伴的比較，找出本身的位置。這類比較固然常帶有主觀色采，但倒是熟諳本身的常用體例。

第二：從彆人的評價中熟諳本身

愛因斯坦的思慮體例方向直覺，就冇有挑選數學而是挑選更需求直覺的實際物理，作為奇蹟的主攻方向。如許定位的成果，又培養了一個天下級的物理學大師。

但是對待彆人的評價，也要有認知上的完整性，不成以本身的心機需求而隻重視某一方麵的評價，應全麵聽取、綜合闡發，恰如其分地對本身做出評價和調度。