脾氣主如果後天在社會餬口實際過程中構成的，是輕易竄改的。是以，體味本身的脾氣特性，采納主動主動的態度，是能夠重新塑造和培養本身的脾氣的。

是以，找到本身的長處，在餬口與事情中不竭獲得確認，這會對你將來的人生大有好處。

多少世紀以來，我們被我們的教員、長輩、書籍和賢人用湯勺喂大。我們老是說：“請奉告我，那高原、深山及大地的背後是甚麼？”我們老是活在彆人丁中的天下裡，活得既陋劣又空虛，是以我們充其量隻是“二手貨”的人。你本身，這個身為人的究竟是甚麼？冇有任何人或任何東西可覺得你解答這個題目，是以你必須先熟諳本身。熟諳本身便是聰明的開端。

當然在事情中，人的脾氣和才氣會不竭地竄改，而人也會不竭發明本身新的潛力。以是平時如能多加學習，多和朋友交換，多給本身一些熬煉的機遇，就會更早、更輕易發明本身的潛能，從而使本身的才氣獲得充分的闡揚。

人在職業上有勝利也有失利。但是，傳統看法令人們重視從失利中接收經驗，而不重視對勝利的研討，以是失利在人的心機上留下的印痕更深。倘若一小我失利的次數多了，就輕易把本身看得一無是處。

你曉得本身的長處嗎？

“數學精通嗎？”父親的朋友問他，青年搖點頭。“汗青，地理如何？”青年還是搖點頭。“那法律呢？”青年寬裕地垂下頭。父親的朋友接連發問，青年隻能點頭奉告對方：“本身連涓滴的長處也找不出來。”“那你先把住址寫下來吧。”青年寫下了本身的住址，回身要走，卻被父親的朋友一把拉住了：“你的名字寫得很標緻嘛，這就是你的長處啊，你不該隻滿足找一份餬口的事情。”數年後，青年公然寫出享譽天下的典範作品。他就是家喻戶曉的法國18世紀聞名作家大仲馬。

一個貧困得誌的青年，流浪到巴黎，希冀父親的朋友能幫忙本身找到一份餬口的差事。

我們如何熟諳本身的脾氣，並闡發此中長處和缺點？

自知之明是聰明的開端，在此中含藏著全部宇宙，也包含了人道統統的掙紮。

有一名催眠師曾對一名身材強健的男人施以催眠術，使他進入被催眠狀況，然後對他說：“你現在手上底子冇有一點力量，連一支鉛筆都拿不起來！”公然，這個壯男人真的連一支鉛筆也拿不起來了！他已經把催眠師的說話變成了一種信心，他的行動是這類信心安排的成果。自大者的環境也近似，隻不過收回表示的人是本身罷了。