亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。

《神異經》雲：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不渾沌開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往衝突之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”

這時薄溪大帝一個能量球想仙之公主打去，仙之公主側身躲開，但能量球的餘力還是打到仙之公主的身上。仙之公主吐了一口鮮血，視野越來越恍惚悄悄地說了一聲：“天~”

“兩位尊敬的公主，這件事可不關本仙主的事。”薄溪大帝嘴角微微一揚，“十顆靈珠在皇兄和本仙主的手上，兩位公主不臣服嗎？”

“是麼？那本仙主可要嚐嚐！”薄溪大帝身上的氣勢散了出來。這時天之公主對仙之公主小聲地說：“仙，我們才方纔覺醒是不成能贏過薄溪大帝的！等薄溪大帝一脫手就向降仙台飛去。你先走，我墊後！”

也作“渾沌”，是當代的凶神。傳說它形狀肥圓、像火一樣通紅，長有四隻翅膀、六條腿，固然冇有五官，但是卻能夠曉得歌舞曲樂。另有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的植物，人類冇法瞥見它、也冇法聞聲它，它常常咬本身的尾巴並且傻笑；如果碰到高貴的人，渾沌便會大肆施暴；如果碰到惡人，渾沌便會服從他的批示。

有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞（páoxiāo），是食人。”按照晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的麅鴞便是指貪吃。《神異經·西荒經》中有雲：“貪吃，獸名，身如牛，人麵，目在腋下，食人。”

窮奇是中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、形狀象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃報酬生。傳聞窮奇常常飛到打鬥的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下罪過，窮奇會捕獲野獸送給他，並且鼓勵他多做好事。前人也把那種不重情意、遠君子近小人的人稱為窮奇。

《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。一曰從足。”

傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為貪吃。《山海經·北山經》貪吃

厥後，貪吃變成了圖騰，刻於各種祭奠用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著貪吃，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷週期間鼎彝上常刻的就是貪吃，其腦袋猙獰，雙目炯炯，鮮明有神，鼻梁凸出；首部有一雙曲折的獸角或足，其曲折的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略曲折內勾，或嘴巴舒展。則作正麵占有狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。