《神異經》雲：“崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不渾沌開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往衝突之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”

厥後“窮奇”用來比方背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：“少昊氏，有鄙人子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”

《山海經·西山經》道：“（邽guī山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同蝟）毛，名曰窮奇，音如獆háo狗，是食人。”

大師不消太細心看，鄙人文也會呈現的﹉﹉﹉

因富貪慾故後代喻貪婪之報酬“貪吃”。《左傳·文公十八年》有雲：“縉雲氏有鄙人子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之貪吃。”

亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。

《山海經·海內北經》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被髮，在蜪犬北。一曰從足。”

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下一章也是要寫獸獸，申明體例：引質料~

現在開端先容接下來會呈現的各種百般的大獸獸~

厥後，貪吃變成了圖騰，刻於各種祭奠用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著貪吃，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷週期間鼎彝上常刻的就是貪吃，其腦袋猙獰，雙目炯炯，鮮明有神，鼻梁凸出；首部有一雙曲折的獸角或足，其曲折的方向似無定製，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略曲折內勾，或嘴巴舒展。則作正麵占有狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有一對肉翅，形如耳朵。

《神異經·西荒經》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人麵，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。”

另有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：“窮奇，廣莫風之所生也。”高誘注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上滿身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。檮杌

《神異經》雲：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”言此為大惡之獸。

這時薄溪大帝一個能量球想仙之公主打去，仙之公主側身躲開，但能量球的餘力還是打到仙之公主的身上。仙之公主吐了一口鮮血，視野越來越恍惚悄悄地說了一聲：“天~”