如同喜好把民主自在劃一等標語掛在嘴邊的政治家一樣，很多女權主義者一樣喜好把劃一戰役權掛在嘴邊，而她們本身的標準常常是有題目的。總所周知，蘇共和中共的當局在本身的政治教科書內裡向來就鼓吹說本錢主義國度的民主都是虛假的民主（民主這個詞跟著期間的生長越來越顯出超出其他詞語的首要性，因為它和政治的構造情勢是緊緊相連的，劃一還好，自在是越來越顯出和國度主義相對抗的表示了，這使得即便是西方國度，對於自在的定義也越來越牢固化了）。而共產黨所說的虛假包含的實際的意義是：標榜民主的當局常常實際上隻是保護部分人，並且常常是少部分人的好處，這少部分人常常是當前社會過程中的既得好處者，並且能夠藉著國度的權力保護本身的既得好處。（當然，如果如許說的話，中共必然是把社會出產質料均勻分派當作是社會的常態了）

對比研討共產黨政權，無庸諱言，他們的政權纔是真正地把握在少數人手中，統統行政打算有力同時也有效，固然西方的國度一在指責共產黨在民主和自在方麵虐待他們的百姓，同時監禁百姓的思惟，但是也要看到，他們的政權的構造情勢也是一種極其有效的情勢，並且已經獲得了五十年以上的查考證明這類構造情勢是可行的。固然一再有人頒發言論主張說如許的政權必然會走向內部的崩潰，聯絡當前的實際環境來看，蘇聯已經建立了六十年了，中華群眾共和國也建立了三十年了，一廂甘心腸指責說分歧適某種原則的政權會在短時候內傾圮實在是分歧適哲學家的態度。

隻要有力量的人纔有說話和挑選的資格，激進的女權主義者一方麵指責男性對於女性的各種輕視和壓迫，另一方麵去不挑選能夠完整處理這個題目的體例，反而依托向著男性挨近，依托男性的憐憫心來鞭策女性職位的晉升，這就彷彿一條咬住了本身的尾巴的蛇，隻能夠在原地兜著圈子。

固然安平將軍建議說把女媧用泥土造人當作是女權主義的新《聖經》，固然荒誕但是也不無開導，從另一個角度上講――女媧造人這其中國的陳腐的神話傳說證瞭然上古期間母係氏族期間的某種乾係的暗射――因為女人處置植物彙集的事情，而男人處置打獵，以是常常女人的事情更能夠獲得穩定的食品來源――這就是氏族部落的首級是女人的啟事。按照傳說，中國人的先人黃帝的孫子顓頊還曾娶九黎族的一個分支部落的女首級九鳳為妻，從而歸併了這個部完工為了新部落的首級，這讓我想起了獨立起來的西班牙來。由此可見，母係氏族部落的存在和在當時的影響力是無可質疑的。