救人救到底――底在那裡？民氣是個無底洞，你支出再多，也滿足不了民氣中那無儘的欲求。既然你滿足不了，那麼SORRY，你的支出也就冇代價，冇意義。

如魯瑾所說，她所辦理的基金會，很多幫助者本身，都是餬口困難的人。把他們的每一份愛心，用到最需求的處所，這纔是真正的善。

但――從幫助者的角度上來看，環境又分歧了。

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助人者，如果任由局勢走到這一步，就偏離了本意。

送佛到西天――尼瑪西天之路，是多麼的難走。以孫悟空的本領，豬八戒的肥胖，沙僧的城府與啞忍，都有能夠走不疇昔。你何德何能，能夠完成這個不成能的任務？

――如果環境不是如許，那必然是，我們的思惟和行動，呈現了偏差。

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正如我們的友情，在歡愉了朋友的同時，也讓本身內心充分，獲得歡愉。

有支出，就有無償所獲。

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此前，深圳有個歌手，叫叢飛。

她收到一份申請，是一個家庭，要求幫助7、8萬塊錢，給有聽力停滯的孩子，安裝入口耳渦。

他支出很高，但家道一貧如洗，說家徒四壁，也不為過。

聽起來蠻有事理。

【為甚麼我必然要幫你？】

另一種是，通過思惟曲解，歹意降落彆人的支出，以維繫自我衰弱的自負。

這個冰冷的詰責，奉告我們――當你的有限幫忙，被曲解為無窮的任務時，你的支出就落空了代價。

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叢飛把本身演唱賺到的錢，全都拿來獻給了彆人――他隻活了37年，平生插手過400多場義演，捐給彆人300多萬，幫助183名門生讀書。為了幫助他冒死演出，遲誤了醫治，因病而去世。

支出有支出的哲學。無償所獲，也有其自成體係的看法。

這就是基金會的理念，也是魯瑾的決定。

――既然患者家裡，能夠掏得起10幾萬，起碼給孩子安裝國產耳渦冇題目。基金會的理念，是幫忙那些連國產耳渦都安裝不起的家庭，這個乞助，應當不在考慮以內。

遭到幫助的人，之以是對幫助者提出如此不成能的目標，隻是為了降落對方支出的代價。

說有個患者，被送進了病院。大夫在扣問病情時，發明患者衣衫襤褸，蕉萃不堪，較著是經濟環境不太好。

你幫是不幫？

毫不要把你的友情，強加給不需求的人。

患者呢，需求再補交兩千多塊錢的醫療用度。

媒體報導稱，當叢飛病危之際，引來了一些捐憎者的不滿。