這個故事聽起來有些誇大，但此中的哲理，在當代女漫畫家錢海燕《小女賊的金飾》中獲得了照應：肯以本質示人者，必有禪心和定力。

以是說孔子看人識人，不被外在的光鮮所棍騙，不以外在的成績論是非，而更重視小我精力層麵的仁德以及由此衍生出來的果斷信奉、主動而又超脫的人生態度和學習態度。在他看來，“德”是一個真正君子的內核，彆的的辯才、才氣、經曆都應當在此根本上生髮。

以是說孔子看人識人，不被外在的光鮮所棍騙，不以外在的成績論是非，而更重視小我精力層麵的仁德以及由此衍生出來的果斷信奉、主動而又超脫的人生態度和學習態度。在他看來，“德”是一個真正君子的內核，彆的的辯才、才氣、經曆都應當在此根本上生髮。

你看一個集會上，有人誇誇其談，但言不及義，有人沉默寡言，但卻能切中肯綮。

另有很多有識之士常常能透過飯局見微知著，識人用人，因為很多人固然善於，但在飯局如許暗裡的場合，常常會透暴露真正的品性。

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因而，曾國藩對李鴻章說：“將來成績最大者，南窗裸腹持酒人也。”究竟證明，曾國藩看得很準，那小我就是厥後在台灣保衛戰中聞名於世的淮軍將領劉銘傳，前任台灣首任巡撫。

就身份職位而言，顏回屬於一文不名的知識分子，而子貢倒是財帛萬貫的販子。從資質來看，顏回沉默篤言，看似癡頑，而子貢能言善辯，聰明聰明。作為門生，顏回既不是特彆愛發問，學習才氣也不強，而子貢卻主動就教孔子，參與會商，頒發觀點。

兩個角度。一方麵，在如許一個期間，我們越來越長於自我包裝、自我誇大，乃至是自我演出；另一方麵，我們越來越風俗以各種外在的評價體係來看人，比如畢業院校、演講才氣，以及各種鮮敞亮麗的頭銜、各種豐富的人生經曆，等等。

看一小我，首要的不是看他說甚麼，還要看他做甚麼。

李嘉誠喜好從選坐位識人。

為甚麼這麼說呢？

我們看人最核心的一個標準應當是：德。

也有女性讀者在背景發問，為甚麼老是會碰到人渣呢？

也有女性讀者在背景發問，為甚麼老是會碰到人渣呢？

你看有人在飯桌上高談闊論，但誇大鄙陋，有人笑而不語，但禮節全麵。

文 | 李砍柴

【為甚麼你老是看錯人？】

比來常聽一些已經處於企業中高層的朋友哀歎，看人看走了眼，他們因為“遇人不淑”，導致事情上很難展開。