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這些都是細節。會識人的人會發明，這些人坐在那兒看起來不聲不響，卻在細節中彰顯出他們真正的崇高和儒雅。

【為甚麼你老是看錯人？】

“晚清複興四大名臣”之一的曾國藩也是一個長於知人用人的妙手。

舉個例子。孔後輩子三千，賢者七十二人，此中有兩個，一個叫顏回，一個叫子貢，但脾氣卻截然分歧。

為此他提出，“觀人之法，以有操守而無官氣、多層次而少大言為主”；“才德不成兼得以德重，好利之人不成重用”；表示欲過強的人，不成久用；有大才而脾氣過火之人要慎用；標榜“主動虧損之人”要慎用；才高德薄名聲不佳者、才德平平遷升太快者、小我不肯退隱者不成保舉。

因而，曾國藩對李鴻章說：“將來成績最大者，南窗裸腹持酒人也。”究竟證明，曾國藩看得很準，那小我就是厥後在台灣保衛戰中聞名於世的淮軍將領劉銘傳，前任台灣首任巡撫。

子貢能言善辯，利口巧辭，辦事通達，有經世之才。曾任魯、衛兩國之相，是孔後輩子中首富。但是在孔子的眼中，和顏回的大智若愚比起來，子貢的“利口巧辭，能言善辯”屬於巧舌令色的“小智”。

但是孔子對他們的態度卻截然相反，在他講授的過程中，他卻一向在貶低能言善辯的子貢，讚美沉默木訥的顏回。

李嘉誠喜好從選坐位識人。

孔子為甚麼衝要擊能言善辯的子貢，不遺餘力地讚美沉默木訥的顏回？

也有女性讀者在背景發問，為甚麼老是會碰到人渣呢？

但是孔子對他們的態度卻截然相反，在他講授的過程中，他卻一向在貶低能言善辯的子貢，讚美沉默木訥的顏回。

比如馬雲喜好看人在飯桌上喝酒的表示：

能通過表象看到本質，這恰是孔子識人育人的過人之處。

以是說孔子看人識人，不被外在的光鮮所棍騙，不以外在的成績論是非，而更重視小我精力層麵的仁德以及由此衍生出來的果斷信奉、主動而又超脫的人生態度和學習態度。在他看來，“德”是一個真正君子的內核，彆的的辯才、才氣、經曆都應當在此根本上生髮。

顏回的自傲是由外向外的，子貢的自傲則是由外向內激發的，最後他隻是把學習當作一種完美自我、裝潢自我的手腕，有著很較著的功利性，是以在他的身上有著普通“勝利人士”所具有的遍及特性：一方麵思惟敏捷、貫穿性強、長於應對、為人練達，其才氣確切超出凡人，但一方麵較為暴躁、輕易高傲自矜，輕易誌對勁滿、自發得是，很難自我檢驗，熟諳到本身存在的題目。