在漢傳大乘佛教裡，菩薩的職司是“上求佛道，下化眾生”；根據“大傢俱有佛性，大家皆可成佛”的漢傳大乘佛教理念，大家都能夠修行成為佛陀。但是，要修行成為比佛陀次一級的神明“菩薩”，就不像“菩薩”一詞的稱呼那麼世俗化了，就不那麼輕易了。因為佛門裡有個不成文的端方，要成為菩薩品階的神明，必然得具有人間帝王、王子之類的身份背景（在生長沿革中，這類觀點在一些教派稍有鬆動，如具有“婆羅門”種姓觀點的；具有王後、王妃、公主之類身份背景的女性在一些教派也能夠忝列菩薩品階的神明。不過關於菩薩的性彆因宗教家數的差彆，也有彆的的說法，如有些教派就以為佛和菩薩品階的神明底子就無性彆之分，來由則是把“法無定相”、“佛法無邊”等說法做為根據）。並且菩薩品階的神明轉世應化也多為人間帝王、王子之類的風雲人物。能夠說“菩薩”品階的神明是佛教中獨一對身份有要求的貴族神明。有瞭如許的身份限定，麵對佛教的“三千諸佛”（是泛指的說法，意義是很多），“菩薩”的步隊要薄弱很多。而“須菩提祖師”做為一個“太乙散數”，在《西紀行》一書中，我們是找不到其曾經的人間帝王、王子之類身份。除了這些，服飾也有很大的不同。

6菩薩，“菩薩”一詞做為一個稱呼，能夠說是一個世俗化的稱呼，如人們把佛教的一些初級神明、護法神將（包含二十四諸天神將）、羅漢品階的神明等也常常後綴