5羅漢，“阿羅漢”的簡稱，也稱“阿羅”。在漢傳佛教中，羅漢所證的佛果和職位僅次於佛和菩薩，因為其職位較佛和菩薩低，因此伶仃供奉羅漢的處所叫“堂”不叫“殿”，如“羅漢堂”，其神明來源以佛祖釋加牟尼的十大弟子為主體，稱為十大羅漢；接著又增加上了佛祖釋加牟尼的六大弟子。稱為十六羅漢；宋朝於十六羅漢外又加上了降龍、伏虎二羅漢（說法不一，有的則是以達摩多羅和布袋和尚替代降龍、伏虎二羅漢。除此以外，另有一些彆的說法，這裡不再臚陳），稱為十八羅漢；厥後又將佛祖釋加牟尼活著經常隨教養的大眾比丘也忝列為羅漢，通稱五百阿羅漢。而五百羅漢的延長意則泛指為無數浩繁的羅漢，全部羅漢。以是羅漢這個群體也是非常龐大的。

在《西紀行》一書中，有關二十四諸天神將的描述，就呈現了一些衝突的說法。這裡且不說從玄門神明拉入佛門的紫微大帝、東嶽大帝、雷神三尊諸天神將。即便對佛門原裝版的諸天神將的描述也有諸多衝突之處。比方，在《西紀行》第十五回、第十七回、第二十二回、第二十六回、第四十二回、第四十八回中，多次提到二十四諸天是隨在觀音菩薩麾下聽經、當值、做事等等，但是地界裡當值的就有閻摩羅王；當觀音禪院的老衲人要謀唐僧的寶貝法衣，趁夜放火時，孫悟空去找廣目天王借辟火罩，就冇有去觀音菩薩率二十四諸天在南海紫竹林的居處，而是去南天門找到的二十四諸天神將之一的廣目天王。

除了這類排序的差彆，一些教派還把本身承認的天將，如：大安閒天、風天、水天、火天、深沙大將、羅刹天、伊舍那天等等，來替代上述不被本教派承認的天將。而一些諸天神將，也因教派的差彆，而具有不稱身份，如緊那羅王，則又具有“大聖緊那羅王菩薩”或“大樹緊那羅王菩薩”的名號和身份。

遵循官方在信徒們當中傳播的說法，羅漢轉世到人間都不是凡人，一些聖達先賢、忠臣良將等等，都是由羅漢轉世而成績的，以是善男信女乞拜羅漢們轉世，已經不是為體味決無嗣的題目，而是上升到一個更高的、望子成龍的層麵上，但願將來的後代能是一個光宗耀祖，出將入仕的棟梁之材。以是以是拜求羅漢轉世的不但是冇有生養才氣的男女，一些有添丁預案的家庭；一些家中已有女人有身的善男信女；在生養之前，也常常要乞拜羅漢轉世（前麵所說的手持金剛杵，僧侶裝束的金剛力士，也有把其歸類為羅漢的說法，稱金剛羅漢。遵循官方傳播的說法，金剛羅漢轉世普通都為武將）。在一些崇尚佛教的明清小說裡，就常常有如許的描述，說某一個首要角色降世時，常常是紅光氤氳，異香滿室，其母夢見一金身羅漢（崇尚玄門的則是夢見一金甲神人）走進屋裡倏然不見，然後“哇”的一聲嬰兒哭泣。這個首要角色就來到了人間。宿世天然是羅漢轉世，此生更是一個出將入仕的棟梁之材了。