接管磨練首要為兩個內容，一是貫穿“四諦”，消滅“六賊”對心智的滋擾；二是心靈長進入“菩提”境地，“悟徹菩提”。顛末磨練後，證得佛果，涅槃成神。根據“大傢俱有佛性，大家皆可成佛”的漢傳大乘佛教理念，隻要能接受磨練，消滅“六賊”、“悟徹菩提”，大家都能夠證得佛果，涅槃成為佛陀的。但是，對於絕大多數人而言，要在心中消滅“六賊”幾近是不成能的事情，以是要修行成為佛陀，實際上很不輕易。在《西紀行》一書中，對唐僧的說法是“修行了十世的好人”，詳細如何的修行十世，書中冇細說，我們也無從得知。但書中說到唐僧的“宿世”（比來的一世）是佛祖如來的第二個門徒名為金蟬子。我們曉得，佛祖如來的弟子普通都為羅漢，唐僧修行了十世纔是個羅漢級彆的神明，可見其難度。並且厥後因不傳聞法，驕易大（佛）教，真靈被貶，轉生東土。在取經途中曆儘千辛萬苦，多次被繩捆索綁；多次存亡磨練才成為佛陀。其修行之難可見一斑。

“人界”做為苦界，不管是淺顯人的芸芸眾生，還是一些被稱為從“天界”來人間“度劫”的大神明，都要接受很多磨難，但大神明終究是要做一些“救世”或“濟世”之類的大行動，成績一番大奇蹟纔會分開“塵凡”的。而淺顯的芸芸眾生來到這個醜惡的“塵凡”天下，則是要在接受這個痛苦的人生過程中，接管磨練。

佛教中所說“天界”，是佛教信徒們此生為之苦修，以求來世居住在那邊的無生無滅的聖境。佛教的“天界”開初為“西天極樂天下”，厥後在和玄門為爭奪信徒而超越千年的鬥爭和生長中，其天界也擴延為全部周天，但“西天極樂天下”仍為其“天界”的中間體係，中樞體係。證得佛果，涅槃成神來到“天界”中的“西天極樂天下”這裡纔算“三三行滿”。