3宗教“經紀”群體，這類信徒說穿了就是宗教“經紀人”，是社會上依托宗教這個精力產品搞運營式運作謀取好處的職員，和運營宗教物品的職員。這類信徒普通都熟諳與神明、宗教內容相乾的世俗理念，對於兜攬公眾，逢迎世俗也有必然的號令力和影響力。和“模擬”信徒群體表裡照應，可謂是種有密切關聯的好處共同體。其對宗教的信奉難以往虔誠方麵評價。做為一個行業，既然能夠存在就有它存在的公道性。無可厚非。不過這個群體中也存在棍騙財帛，作奸不法之徒，或與“模擬”信徒群體的棍騙財帛，作奸不法之徒一起，風險公眾的行動。

2“模擬”信徒群體，這個群體和前麵我們說說的“真”信徒群體一起，構成了佛教體係中的魁首群體、中堅力量、高知階層。這個群體和“真”信徒群體比起來為數較多，但是和前麵我們提到的“大眾”信徒群體比起來仍屬“小眾”群體，或者說這個“模擬”信徒群體即便使和“真”信徒群體加起來仍屬“小眾”，這個群體曆代都有，職員構成普通是為了討餬口或彆的小我目標混進寺院內成為和尚的人。這此中也不乏知識賅博，才調橫溢的人，和前麵我們提到的“真”信徒群體比擬，不同在於其“六根不淨”（指為了“眼、耳、鼻、舌、身、意”的。貳心境不寧，私心重重。在《西紀行》中，我們也能夠看到這類充滿了世俗嘴臉，“六根不淨”的“模擬”信徒。比方第三十六回《心猿正處諸緣伏劈破傍門見月明》中“隻要城上來的士夫降香，我方出來驅逐”烏雞國敕建寶林寺的方丈，先是讓唐僧吃了閉門羹，後被孫悟空的金箍棒打碎了一個石獅子，嚇得骨軟筋麻，才倉猝點齊了五百個和尚，把唐僧師徒迎進了寺院）。既然“六根不淨”，一有機遇，就會熱中於功名利祿。就不成製止的會產生借寺營私，撈取財物利非修行之流，熱中於名利之徒。而任何宗教中，都不乏如許的機遇。這裡還以佛教為例，