乾描述，也是能夠找到這一認定的相乾乾證的。把這些乾證綜合一下，能夠分為兩個方麵。第一個方麵：“如來”做為佛教的領軍神明“佛法無邊”，其神通遠超高於佛教中的其他同級（佛陀）、次級（菩薩）神明。在佛教中要成績為的高品階神明（佛陀、菩薩），“悟徹菩提”是先決前提。但是佛教的初創者，“如來”在“悟徹菩提”的前提下另有一個身份，那就是引領大眾心向“菩提”的導師。這在佛教中是個知識性的說法。換句話說，固然都是“悟徹菩提”的神明，但是“如來”佛祖要比其他神明高超很多。而“如來”佛祖要比其他神明高超很多的說法，在《西紀行》一書中也有呼應的表現。如得“須菩提祖師”真傳，一筋鬥能去十萬八千裡的孫悟空逃不出“如來”的手掌等等；除此而外另有呼應的說法。在第五十八回《貳心攪亂大乾坤一體難修真寂滅》中，如來就宣稱“汝等法力泛博，隻能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也”。在這段話裡，“如來”就提到其他佛教神明在神通上和他的龐大不同，“不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也”。第二個方麵：固然“須菩提祖師”不答應孫悟空說出二人之間的師徒乾係，但是其來源也並非滴水不漏。在第十五回《蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收韁》中，觀音菩薩就提到孫悟空“當年未成人道，且肯經心修悟”。以觀音菩薩“不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也”的神通，尚能對孫悟空當年“肯經心修悟”略知一二，神通更高一籌且“佛法無邊”的“如來”，曉得孫悟空當年修行的經曆彷彿也是順理成章。比方在第七回《八卦爐中逃大聖五行山下放心猿》中，跟從“如來”佛祖“煉魔救駕”的阿儺、迦葉，在孫悟空被如來”佛祖用“五行山”壓住時，就和圍困住孫悟空的“眾雷神”一起合掌稱揚出了一首頌子，在這首頌子，也提到孫悟空“當年卵化學為人，發憤修行果道真”的修行經曆。固然以“阿儺、迦葉”（羅漢品階的神明）、“眾雷神”（佛、道兩教的共有神明，在佛教的神明品階為“諸天神將”）這類品階的神明曉得孫悟空的修行經曆難以有壓服力（畢竟很多高品階的神明都不曉得孫悟空的修行經曆，而“眾雷神”固然為佛、道兩教的共有神明，但以此處的情節來看，玄門神明的成分家多），乃至於衝突或