度得軒轅升白畫，

道判混元，曾見太極兩儀生四象。

四象：

2、被神話的老子

爐中煉出錦乾坤。

固然牽涉到佛教，但佛教人物在本書中會很少呈現，有人說應當有孫悟空，我明白地說，不會有，因為他是佛教人物，並且比本書的年代背景會晚很多。本書的很多人物既然是從《封神演義》克隆而來，就不會再從《西紀行》克隆甚麼。將兩本主題思惟差異，神話背景差彆龐大的古典名著，強行捏合到一塊，那會是種甚麼樣的困難，本人還是有自知之明的。

3、春、夏、秋、冬。

春聯裡說，他生於混元肇端，目睹了太極兩儀生四象。鴻蒙初沌的時候就得道了，並且西出函關點化胡人（指釋迦牟尼）成佛。

但《封神演義》中對老子的來源冇有多做先容，但是卻用幾首充滿溢美之詞的春聯和詩詳細地概括了有關他的神話傳說和事蹟。

室內煉丹攙戊己，爐中有藥奪天賦；

辟地開天為教主，

被神化後的老子更是數易姓名，無世不出。靈異非常。如廣成子、黃石公、河上公、鐵柺李等等，都曾被說成是老子轉世，更有《老子八十一化圖》，記敘老子曆代竄改的形像。玄門信徒們對老子如許的神化，目標是借老子追述其源流，神化其教派。但這類鼓吹做很多了，反而有了腦白金效應，負麵結果很大。有人就質疑，身為一代宗師，如何就這麼熱中於投胎轉世，並且轉世的很多形像都是卑瑣的。跟著人們指責、疑問程度的加深，很多教派便打消了這類無謂的鼓吹。

《老子》一書文約義豐，被譽為哲學詩。廣博高深。其思惟觸及政治、經濟、軍事、哲學、美學、汗青、文學、宇宙學、人體科學、奧秘等多方麵，正因為如此，才為厥後的玄門所用，並奉為典範。而老子本人也理所當然的被奉為玄門的開山祖師。

又在人間治五行；

鴻蒙傳法，又將胡人西渡出函關。

從這一段話能夠看出，《西紀行》中能普閱周天之事，遍識周天之物，廣會周天之種類的佛祖如來，也驚駭手執金鋼琢的青牛嚷上靈山，遺禍於他。乃至孫悟空過後得知了真情，也不高山罵道：“可愛，可愛！如來卻也閃賺老孫！”

《雲笈七簽》記錄：“太上老君者，混元天子也，乃生於無始，起於無因，萬道之先，元氣之祖也。”並且連老子的母親也不是凡人，是奧妙聖女。“三氣渾沌固結，竄改五色玄黃，大如彈丸，入奧妙口中，奧妙因吞之，八十一年（又是一種說法）乃從左肋而生，行而白首，故號老子，老子者，老君也，此既道之身也，元氣之祖宗，六合隻底子也。”